Os bosques

Um possível conto

2011-10-25T20:12:00.000-07:00

“Ela não entendia e resolveu perguntar:
- Em qual momento vocês se divertem?
O menino respondeu:
- Não sei. Talvez quando dançamos na colheita, corremos na caça, cantamos na construção da casa ou quando sentimos a mística dos rituais.
Os dois se olharam e depois de algum tempo o menino perguntou:
- E vocês quando se divertem?
A menina rapidamente disse:
- Nos finais de semana, no shopping, nas compras, nas festas, com brinquedos e outras coisas.
Depois disto continuaram se olhando... O menino indígena de um lado e a menina da cidade do outro.”

Um possível conto. Gustavo Azevedo.

Nota Pública: Movimentos sociais contestam os números da revitalização do rio São Francisco

2011-10-16T07:31:00.000-07:00

A Articulação Popular São Francisco Vivo – SFVivo, que congrega cerca de 300 organizações populares e movimentos sociais na defesa do Rio São Francisco, vem a público contestar os dados sobre realizações do Projeto de Revitalização do São Francisco divulgados recentemente pelo Ministério do Meio Ambiente (MMA), e exigir comprovações das afirmações feitas e transparência nas dotações orçamentárias e ações governamentais.

Os anúncios são muito mais peças publicitárias do que prestação de contas, e evidenciam a política de “faz de conta” que tem norteado a atuação do governo federal em resposta à cobrança de revitalização feita pela sociedade. O projeto governamental quase nada mudou nestes anos, continua setorial e desconexo, longe das causas estruturais dos processos de degradação socioambiental da Bacia, que ao contrário de refluir, estão a se intensificar, comprometendo uma possível e real revitalização.

As ações de fato iniciadas – como “moeda de troca” do projeto de Transposição de Águas do São Francisco para o chamado Nordeste Setentrional – estão longe dos R$ 6,4 bilhões de investimentos divulgados pelo MMA em matéria postada no site do IBAMA, no dia 5 de outubro, intitulada “Revitalização do São Francisco já soma R$ 6,4 bilhões”. A inflação das cifras fica evidente quando o vultoso número é destrinchado ao longo do texto. Dos R$ 6,4 bilhões propalados, orçados nos Planos Plurianuais entre 2004 e 2015, apenas R$ 1,4 bilhões correspondem às ações concluídas. R$ 3 bilhões estão supostamente sendo gastos com as obras em andamento e os R$ 2 bilhões restantes seriam para iniciativas programadas.

Valor de troca: quem aceitou?

2011-06-28T19:22:00.000-07:00

"o beijo ainda é um sinal, perdido embora,
da ausência de comércio,
boiando em tempos sujos."
Carlos Drummond

É evidente que me pergunto

Quanto custa isso e aquilo?

E um insano responde com firmeza o valor disso e daquilo

Insano porque sua firmeza baseia-se na moeda

Por que quase todas as coisas a cada dia que passa tem valor de troca?

Quem estipula isso?

Quem estipulou pela primeira vez um valor para alguma coisa?

E quem aceitou?

No fundo nada tem valor de troca

Quanto custa um abraço?

Quanto custa uma emoção?

Quanto custa um pensamento?

Tudo que não tem valor de troca me encanta

Uma nova amizade e as antigas

Um novo amor e os antigos

A vida

Entendendo a sociedade em que vivemos!

2011-05-22T18:43:00.000-07:00

Em nossa sociedade existem várias desigualdades sociais um dos motivos é termos uma sociedade composta por duas classes. Uma é a classe popular onde dentro dela existem trabalhadores de carteira assinada, trabalhadores sem carteira assinada (camelô, por exemplo), camponeses, desempregados, sem-terra, sem-teto, indígenas, etc. A outra é a classe dominante que é composta por donos de indústrias, donos de empresas, presidentes de empresas, fazendeiros, etc. Ou seja, basicamente a nossa sociedade se divide entre pobres e ricos!

Com isto vamos ter classe dominante que concentra casas vazias para especulação ou para alugar, fazendas sem plantar ou com plantações que não atendem os trabalhadores, empresas e indústrias que pagam baixos salários aos trabalhadores e trabalhadoras, retiram terras de indígenas e de camponeses, financiam políticos corruptos para defenderem seus interesses, etc. De outro lado temos a classe popular que se organiza para lutar contra esta sociedade fazendo greve por melhores condições de trabalho, organizam-se para ocupar um prédio vazio para torná-lo moradia, organizam-se para ocupar fazendas e plantar, elegem políticos que participam de suas lutas, etc.

Finalizando, a classe dominante luta pela reprodução da atual sociedade que coloca em primeiro lugar o dinheiro e a classe popular que luta por uma outra sociedade que coloca a vida em primeiro lugar. Observaram que as duas classe lutam por suas ideias? Isto chamamos de luta de classes.

Clique para aproximar:

Quais são seus princípios inegociáveis?

2011-04-28T14:53:00.000-07:00

Primeiro, o que é um princípio? Pelas definições prontas chegamos:

“Fonte ou causa de uma ação” Dicionário Aurélio.

“Pontode partida; Norma de conduta; Modo de ver; opinião, parecer: Sempre
fiel aos seus princípios; Doutrinas fundamentais ou opiniões
predominantes: Princípios políticos.” Dicionário Michaelis.

Será que é isto mesmo? Para mim, princípio é uma coisa “hormonal” que é construída socialmente e torna-se como ponto de partida para as práticas cotidianas. Os princípios norteiam o indivíduo a partir do momento que ele é internalizado e começa a fazer sentido defendê-lo. Os meus princípios inegociáveis são justiça, igualdade, solidariedade e Indignação. Contudo definir princípios é extremamente difícil porque no fundo são sentimentos importantíssimos que carregamos e talvez as palavras não consigam expressar.

Apesar de servir individualmente esta pergunta é também necessária fazê-la para as entidades civis. Por exemplo, resolvi fazer esta pergunta no Seminário Interno da Associação dos Geógrafos Brasileiros (AGB) do Rio de Janeiro e Niterói a qual faço parte como coordenador de comunicação e a resposta foi a seguinte: “horinzontalidade entre os sócios; autonomia das seções locais; e gestão coletiva”.

Fica a pergunta para voce e para sua entidade (caso faça parte de uma). Gustavo Azevedo, Geógrafo e Educador.

João Batista Geógrafo é expulso de casa [O Estado brasileiro]

2011-01-27T17:27:00.000-08:00

*URGENTE! Mais uma remoção sumária. Casal de idosos no Recreio é a mais nova vítima do fascismo da Prefeitura do Rio.

Reprodução autorizada e recomendada, por todos os meios possíveis.

Em 16/11/2010, fiz relato e denúncia, onde solicitava apoio na averiguação de diversas irregularidades acerca das obras do Corredor Transoeste, na Av. das Américas, Recreio dos Bandeirantes. Várias casas na área estão próximas aos canteiros de obras e ao local das novas vias, mas não tinhamos recebido, até recentemente, qualquer informação ou notificação da Prefeitura.

A casa humilde, construída ao lado da Avenida das Américas há mais de trinta anos, era minha poupança e esperança de uma aposentadoria tranquila num quintal repleto de árvores, flores, hortas e gramados. O termo de compra e venda do terreno é registrado em cartório e o imóvel era devidamente cadastrado na Secretaria Municipal de Urbanismo. IPTU e todas as demais taxas eram pagas religiosamente. O imóvel consta inclusive da planta oficial da Cidade, na escala 1:2000.

Tudo mudou nos últimos meses, quando o consórcio encarregado da construção do corredor Transoeste, liderado pela empreiteira Odebrecht, começou a instalar seus canteiros de obras e bate-estacas ao lado da casa sem sequer repassar qualquer informação. As próprias assistentes sociais da empresa afirmaram que os técnicos “não sabiam” que haviam casas na área, antes de iniciar as atividades. Cinicamente, as assistentes sociais demonstravam contrariedade com a situação e diziam que “deveriamos” correr atrás dos nossos direitos. Não deu tempo. No último dia 24/11/2010, recebemos uma notificação da 19ª Gerência de Conservação, da Secretaria Municipal de Conservação e Serviços Públicos, ordenando a desocupação sumária do imóvel em, no máximo, 30 dias, que se reduziu a 10 dias. Ou seja, nós idosos deveriamos deixar a casa de mais de trinta anos até a véspera do Natal.

Na terça-feira, 30/11/2010, buscamos apoio no Núcleo de Terras e Habitação da Defensoria Pública. De lá, por se tratar de imóvel formal, foram encaminhados para o 1º Núcleo de Fazenda Pública, com pedido de urgência. O Defensor que nos atendeu pediu que aguardassemos um contato para o início de uma possível ação judicial.

Absurdo dos absurdos, na manhã do dia 01/12/2010, recebemos a visita de dois homens, identificando-se apenas como funcionários da Prefeitura, e dizendo que teríamos que sair até a próxima SEXTA-FEIRA, 03/12/2010. Ou seja, menos de 48h para nós idosos arranjar outro local para morar, deixando para trás seus trinta anos de história na região, nossa casa, provavelmente, nossa Vida. Nessa mesma semana, uma vizinha nossa, em situação muito semelhante, enquanto estava no trabalho, teve sua casa atacada a marretadas pelas forças da ordem que só pararam quando, em desespero, suas duas filhas conseguiram entrar na casa e se trancar por lá.

Fica claro que o Estado brasileiro perdeu definitivamente qualquer condição de refrear ou inibir as máfias e grupos criminosos organizados dentro de sua própria máquina burocrática. O Estado Democrático de Direito é uma mera figura de retórica na boca de meia dúzia de dirigentes lacaios do que existe de mais sórdido na elite social e econômica do nosso país. O crime está a ser praticado pelos próprios agentes públicos, inclusive os de alta patente, com papel timbrado e tirania absolutas. Informado pessoalmente do caso, o Senhor Secretário da Casa Civil, Luiz Antônio Guaraná, orientou seus asseclas a “nos oferecer ajuda” , para facilitar o processo de mudança. A crueldade, a infâmia só não são maiores do que o deboche e o sarcasmo de tal caterva. Só uma mobilização continuada e equivalente em força e em organização pode parar a máquina de destruição que se move por nossa cidade e é comandada, dentre outros, pelo Ímprobo e Deslustre Senhor Eduardo da Costa Paes.

Enquanto isso estávamos sozinhos em casa, terminando de embrulhar as coisas miúdas e de desmontar louças de cozinha e banheiro, instalações elétricas, lembranças e saudades que levaremos conosco. Um pequeno grupo de companheiros militantes está se organizando para ajudar na mudança e levar algum alento, na manhã desta sexta-feira, 03/12/2010. A casa ficava na margem direita da Av das Américas, bem ao lado da ponte sobre o Rio Morto/Canal de Sernambetiba, logo depois do Recreio Shopping. De cima da ponte já dáva pra ver o bate-estaca que foi instalado exatamente na frente da casa e que, inclusive, já causou um acidente que poderia ter matado alguém.

Tudo demolido.

Hoje onde havia a casa o que existe são as instalações e máquinas da Odebrecht.

Tá difícel amigos. Minha mulher ficou abaladíssima de saúde. Estou morando de aluguel na Vila da Penha e acabamos de receber o carnet do IPTU 2011 da casa do Recreio que eles se negam a indenizar. Cobram IPTU de uma casa que demoliram. Eles perderam o controle de tudo. Conceicao teme entrar na Justiça devido seu estado, mais emoções poderiam matá-la. Sentimo-nos ameaçados antes, durante e após o despejo.

Abraços

João Batista, JB

Não vamos “enxugar gelo” com PVC’s!

2010-12-22T19:43:00.001-08:00

Ditado popular que serve para a gente refletir na prática pedagógica de cada dia, principalmente dos sábados. Alguém já se perguntou o que é um Pré Vestibular Comunitário? Aparentemente ele pode ser visto como resultado de um grupo de pessoas que querem ajudar outras pessoas e está certo, mas não termina por aí a reflexão! O PVC implica numa reflexão mais profunda que nos remete aos problemas estruturais da nossa sociedade.

Primeiramente, precisamos compreender que os PVC’s espalhados pelo Brasil são resultado de um problema social e são ínfimos frente a este problema. Além do que, os PVC’s são medidas paliativas de estudantes, igrejas, sindicatos, movimentos sociais e outros grupos da sociedade civil. São paliativas porque servem para aliviar a situação atual de exclusão dos filhos dos trabalhadores pobres na universidade que saem da educação pública com dificuldade para ingressar na universidade pública. Ou seja, os PVC’s estão fazendo o papel do Estado (e por que o Estado não faz?).

Historicamente os trabalhadores na sociedade dividida por classes se organizam para criar alternativas diante da exclusão, por exemplo, as favelas e ocupações de prédios vazios são alternativas de moradias dos trabalhadores da cidade, ocupações de terras são alternativas para moradia e trabalho dos trabalhadores rurais, as greves são alternativas dos trabalhadores reivindicarem melhores condições de trabalho e salário, os PVC’s são alternativas que os trabalhadores encontram para ingressarem na universidade, etc. Isto mostra que quando o Estado não cumpre o seu papel (ou talvez o papel do Estado seja este mesmo) com a classe trabalhadora ela encontra alternativas, porém as alternativas devem caminhar para a superação deste sistema e não para reproduzi-lo.

Para servir como alternativa de superação, os PVC’s, devem superar um dilema que os assolam: um pré vestibular com mensalidade barata e com pessoas voluntárias ou um pré vestibular comunitário e com pessoas militantes/voluntárias. Para a primeira opção é fácil, seleciona bastante conteúdo das matérias e faz com que os estudantes aprendam. Ainda nesta “receita” não leve em consideração a diferença de aprendizado dos estudantes e nivele por cima. Para a segunda opção é um pouco mais difícil, primeiro o educador deve ter uma leitura do mundo crítica e fazer com que sua disciplina sirva para a superação da sociedade desigual. Por exemplo: a história e a geografia podem mostrar a construção histórica de classes sociais e de geografias desiguais; a matemática pode mostrar que a expectativa de vida do IBGE é uma média e talvez não sirva para dizer a expectativa de vida de seus familiares, pois média não leva em consideração classe social, ou apresentar uma fração que diz que dois terços do petróleo brasileiro são da Petrobras e que um terço é do setor privado; o português pode diferenciar o tratamento da mídia aos movimentos sociais e ao Estado que diz “MST invadiu a fazenda do banqueiro Daniel Dantas” e “O BOPE ocupou o Complexo do Alemão” e ver as implicações sociais destes tratamentos; e por aí vai...

É evidente que os exemplos acima são meramente ilustrativos, mas a essência é esta. Fazer com que os estudantes de PVC’s saiam com uma leitura do mundo crítica e que sirvam para superar esta sociedade capitalista. É importante integrar os PVC’s nas questões sociais levantadas pelos trabalhadores como luta por melhores salários, fim da criminalização dos movimentos sociais, fim da desigualdade de gênero, fim do preconceito homossexual, melhores condições de trabalho, democratização dos meios de comunicação, educação de qualidade para todos e outras coisas.

Enfim, caso contrário o Pré Vestibular Almirante Negro fará seus 50, 70, 90 ou até 100 anos de existência. Mostrando que apesar de alguns filhos/as dos trabalhadores entrarem na universidade esta sociedade ainda estará produzindo pobres. Uma vez li uma citação de um intelectual chamado Makarenko que me reanimou para a licenciatura “cada pessoa que eduquemos, deve ser útil à causa da classe (trabalhadora)”. Não podemos “enxugar gelo” com o nosso trabalho, pois se não vira caridade! Então cabe aos PVC’s fazerem parte de uma concepção de mundo contra-hegemônica em qual a educação tem um papel fundamental.

Gustavo Azevedo, geógrafo e educador.

Globalização como ela foi e é: E a necessária.

2010-11-24T05:55:00.000-08:00

Para a compreensão do processo de globalização no mundo foi fundamental resgatar obras de intelectuais que se dedicaram a este processo. Primeiramente, a Sociedade Global de Octavio Ianni foi valiosíssima para compreender os primórdios do processo de globalização que de acordo com o autor iniciaram nos séculos XV e XVI. Outro autor importante com sua obra foi o geógrafo Milton Santos que retratou o atual processo de globalização e que ao final propôs uma outra globalização na obra Por uma outra globalização.

Para Octavio Ianni, o primeiro processo de globalização iniciou com as grandes navegações nos séculos XV e XVI. Com isto, o capitalismo expandiu-se geograficamente por todo o mundo, integrando-o num sistema único de produção e consumo de mercadorias alem de discobertas de novas regiões do planeta.

No segundo momento, iniciou com a Revolução do século XVIII que possibilitou o aumentou da produção de mercadorias e que desta vez conseguia escoar a produção para outros países além dos europeus. Nesta fase o capitalismo europeu teve a função de ser a vanguarda do processo de globalização.

O terceiro momento, o atual, caracteriza-se pelo domínio completo das multinacionais. Estas tomaram grande impulso a partir dos anos 50, depois da Segunda Guerra Mundial. A fixação de multinacionais nos países subdesenvolvidos acelerou o processo de integração global que teve o intuito de facilitar o escoamento das mercadorias produzidas nestes países que atraíram estas multinacionais por uma série de motivos como: legislações trabalhista e ambiental pouco avançadas; mão-de-obra barata; proximidade com a matéria prima; insenção de impostos; etc.

Este é um quadro retrospectivo (superficial) de como se processou a globalização no planeta. Evidentemente que a complexidade do processo de globalização é devido a heterogeneidade de como ele se estruturou nos diversos países tanto os subdesenvolvidos que apresentam particularidade entre si, quanto os desenvolvidos que também apresentam particularidades.

Outra avaliação importante da globalização é a do geógrafo Milton Santos que considera a existëncia de pelo menos três mundos num só. O primeiro seria o mundo como nos fazem vê-lo, a globalização como fábula. Este ocorre principalmente através dos meios de comunicação que tem um uso político que não atende as classes populares, mas tentam mostrar que o atual processo capitalista é o ideal para estas classes. Resumidamente, os meios de comunicação teriam uma função ideológica do discurso das classes dominantes.

O segundo seria o mundo tal como ele é: a globalização como perversidade. Neste momento verifica-se que a globalização evidencia o dinheiro em estado puro, ou seja, os fins para obtenção deste dinheiro justifica os meios pelo qual as empresas tiveram que adotar. A competitividade em estado puro também é evidenciada na globalização como ela é, pois numa concorrência pode até ser saudável ao contrário de competir que é uma espécie de guerra em que tudo vale. Não é difícil visualizarmos empresas ou até pessoas disputando mercado ou empregos de maneira que pareça um duelo de inimigos mortais.

Finalmente, o terceiro, o mundo como ele pode ser: uma outra globalização. Esta proposta surge como o simples fato da verificação de que este processo de globalização não está dando certo, pois cada vez mais ocorre a concentração de renda no planeta que leva milhares de pessoas a viverem de maneira subumana. Uma outra globalização seria a integração das culturas de diferentes localidades respeitando-as, ou seja, uma globalização mais solidária com as populações mais necessitadas e para isto não seria difícil porque a capacidade técnica se mostra capaz.

Conclusão:

Uma outra globalização além de ser possível é necessária, pois as populações mais pobres que sofrem demasiadamente este atual processo globalização é exponencialmente maior que a pequena parcela da população que detem a maior parte da riqueza gerada as custas dos trabalhadores. Para isto esta pequena parcela se utiliza dos meios de comunicação para passar a ideologia que lhe interessa e não a verdade como de fato é. Também se utiliza do Estado para atender os seus interesses econômicos e para reprimir as manisfestações da população revoltosa com a globalização perversa.

Manual da redação: 10 regras da grande imprensa ao abordar ‘movimentos sociais’

2010-11-21T19:07:00.000-08:00

por Osvaldo da Costa

Convenções básicas (quem não cumprir está sujeito à demissão):

1ª) Toda OCUPAÇÃO de terra deve ser chamada de INVASÃO
Ao invés de usar o termo adotado pelos movimentos sociais, "ocupação" - manifestação de pressão para o cumprimento da Constituição pelo Estado e denúncia da existência de latifúndios- é mais eficiente para o objetivo de defesa do princípio da propriedade privada a utilização da palavra "invasão" - tomar para si pela força algo que não lhe pertence. Dessa maneira, implicitamente, estamos dizendo que discordamos dessa prática e a consideramos ilegal, e conseguimos gerar a sensação de pânico generalizado em todos os donos de propriedade, sejam elas rurais e produtivas, ou até mesmo propriedades urbanas.

Observação: essa regra não é generalizável. Para os casos em que os Estados Unidos invadem países, destroem a infra-estrutura e matam a população, deve-se utilizar o termo "ocupação".

2ª) Regra do efeito dominó: fale só do maior para bater em todos
O acordo da grande imprensa é manter somente o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) na pauta dos noticiários, e evitar sempre que possível falar da existência de outros movimentos sociais. Para isso, quando se tratar de movimentos do campo, basta usar sempre a expressão genérica "movimento dos sem terra", ou falar dos "sem terra", sem mais detalhes. Se a pauta exigir o detalhamento do movimento, recomenda-se associá-lo sempre ao alvo principal,com expressões como "movimento dissidente do MST". Essa regra ainda colabora para a desunião entre os movimentos, pois os menores se incomodam pela invisibilidade e pelo fato de terem suas ações relacionadas sempre ao MST.

3º) Reforma Agrária deve ser tratada como questão de polícia
Movimentos sociais e reforma agrária devem, sempre que possível, ser tratados na página policial, no caso de jornais impressos, e no bloco do crime e dos desastres, no caso dos telejornais. Caso não seja possível enquadrá-los na seção policial ou em espaço próximo, use títulos para editorias que lembrem o belicismo, como "campo minado". Não importa o que diga sua matéria, os títulos devem falar por ela, mesmo que não tenham relação com o conteúdo. Use tons sensacionalistas e fatalistas.

4º) Nunca divulgue os artigos progressistas da Constituição Federal
Os artigos da Constituição Federal que tratam da função social da terra, que integram o código
agrário - 184 a 191 - nunca devem ser mencionados em reportagens sobre os movimentos sociais, para evitar a compreensão de que a ação de invasão de terras pode ter algum respaldo legal. É sempre recomendável lembrar da lei de Segurança Nacional e da necessidade de uma legislação contra o terrorismo no Brasil. O termo "Estado de Direito" é ideal para isso. Considere qualquer manifestação uma afronta ao Estado de Direito, mesmo que ele seja apenas o Direito do Estado.
Se falar do Estado de Direito e suprimir os artigos progressistas da Constituição não for suficiente, convém colocar as reportagens próximas à cobertura de ações terroristas ou, levantar a suspeita de que há relação do movimento social com uma organização terrorista ou guerrilheira estrangeira. Conjunto de regras para serem selecionadas e aplicadas conforme a conjuntura exigir:

5º) Levante a bola para o oportunista de plantão
Não é verdade que o papel da imprensa é apurar a verdade dos fatos. Todo aspirante deve saber que a imprensa tem poder para gerar os fatos. Além disso, apurar fatos implica em sair da sua cadeira e nem todos eles podem ser apurados por telefone. Basta fazer uma reportagem suspeitando de algo, e procurar um oportunista que queira protagonizar a indignação pública para a suspeita ganhar dimensão de notícia.
Sempre há alguém à disposição esperando para se deslumbrar com as luzes dos holofotes. O exemplo bem sucedido mais recente foi o caso da requentada pauta da suspeita da legalidade do financiamento público para cooperativas da reforma agrária, em que o presidente do Superior Tribunal Federal (STF) desempenhou o papel de porta-voz da bancada ruralista, dando respaldo para a suspeita, e de quebra, aproveitando para atacar o governo federal.
Se não houver ninguém do Judiciário ou algum deputado, não importa, qualquer um, sem nunca ter ido a um assentamento ou acampamento pode ser transformado em "especialista" em questão agrária: sociólogos, filósofos e até jornalistas.

6º) Nem sempre devemos apurar os dois lados da notícia
Quando já conseguimos incutir um pré-julgamento na opinião pública sobre o caráter marginal das ações dos movimentos sociais, podemos reforçar essa opinião entrevistando somente o lado agredido pelas ações, as vítimas dos movimentos. Fica implícita a informação de que, como os integrantes dos movimentos são foras da lei, quem deve escutá-los é a polícia e o poder judiciário. Se ainda assim tiver que ouvi-los, seja breve e descontextualize a frase.

7º) Não deve existir noção de historicidade, nem de causa e conseqüência em nossas reportagens
Não abordar as razões da ação dos movimentos sociais, evitar a divulgação da nota à imprensa. Não importa há quanto tempo às famílias estejam acampadas, quais promessas foram feitas pelo governo, se a terra é do banqueiro que saqueou os cofres públicos ou do coronel que vive do trabalho escravo. Se detenha nas conseqüências da ação.

8°) Dramatização da repercussão das ações dos movimentos sociais
Retire o foco das motivações estruturais e causas históricas e centre a abordagem nas conseqüências para os indivíduos donos ou empregados das propriedades invadidas ou atacadas.
- fale do prejuízo econômico para o proprietário, e se possível faça uma entrevista com o mesmo ou com um familiar próximo para mostrar a comoção da família diante do ataque bárbaro. É importante mostrar o estado de choque emocional, e o ideal é que a pessoa esteja chorando.
- surte grande efeito a entrevista com trabalhadores da fazenda ou da empresa. O maior exemplo é o caso da ação no horto da multinacional Aracruz no Rio Grande do Sul, em que uma técnica de laboratório se fez passar por pesquisadora e, em prantos (!), afirmou que a destruição das mudas de eucalipto acabou com mais de vinte anos pesquisa.
Nesse caso, as reportagens conseguiram colocar os movimentos sociais como contrários à ciência e ao desenvolvimento tecnológico, evitando a pauta concreta da ação, que se centrava na expansão ilegal das terras da empresa e na depredação da natureza com o monocultivo de eucalipto.

9º) Campanha de desmoralização permanente dos movimentos sociais
É sempre bom manter semanalmente pautas de desgaste aos movimentos sociais, mesmo que não haja uma ação que renda manchete. Nesses casos, a regra é trabalhar com associação, encaixando uma reportagem que fale sobre um movimento após ou entre matérias que falem, por exemplo, de casos de corrupção no Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Incra), venda de terra e desmatamento em assentamentos da Amazônia Legal, etc.
Bata nas mesmas teclas, insista nas mesmas teses permanentemente, mesmo que elas já tenham sido usadas antes. Insista, por exemplo, que o MST irá romper com o Governo Lula desta vez, mesmo que o movimento afirme e demonstre desde o primeiro dia de governo que nunca esteve atrelado.
E quando não for possível tomar como alvo os movimentos sociais, vale mirar nas bandeiras de luta deles, alegando estarem ultrapassadas, deslegitimando-as como parte da solução atual para os problemas do país. Nesse caso, pode-se até reconhecer o valor histórico que bandeiras como reforma agrária cumpriram no Brasil e em outros países, mas deve-se usar essa manobra apenas para recusar essas propostas no presente.

10º) É fundamental saber manipular a dimensão subjetiva do telespectador ou do leitor
Não é apenas com a manipulação dos fatos e com a edição das entrevistas que podemos influenciar na interpretação que os nossos consumidores farão.. Na TV, a expressão facial e o tom de voz dos repórteres, dos comentaristas e, sobretudo, dos âncoras, é determinante. A adoção do semblante sério e do tom de voz grave deve indicar a importância do tema.
Além da performance dos jornalistas como atores, é recomendável que o pano de fundo do cenário também traga imagens que gerem medo e desconfiança. O exemplo do Jornal Nacional é o mais ilustrativo: para falar da reforma agrária e dos movimentos que lutam por ela: aparece uma cerca rompida e três vultos disformes - "afinal não são pessoas, são sombras" -, empunhando ferramentas de trabalho como se fossem armas, numa ação de invasão da propriedade (e da casa do espectador).

Servir a quem, eis a questão?

2010-11-08T05:07:00.000-08:00

Servir a Deus ou ao dinheiro é um dilema muito difícil para os cristãos de nossa sociedade contemporânea, onde o ser humano é substituído pelo ter humano. Isto não é novidade, mas o pior que como já faz bastante tempo as pessoas começaram a naturalizar e acreditar que o ter é mais importante que o ser. Como cristão tenho que combater a visão mercantilizada das relações humanas, mas a batalha é difícil e muitos cristãos e não cristãos (diga-se de passagem) tentaram e tentam combater este equívoco da sociedade.

Para combater é preciso descobrir onde está o causador dos problemas e é justamente aí que mora o problema porque não é um causador, mas são os causadores. Poderia enumerar diversos causadores, contudo vou me deter a dois: modo de produção capitalista e cristianismo equivocado.

O primeiro, modo de produção, é antigo e desde sua construção no final da Idade Média mostrou que paz e capitalismo eram inviáveis. Expansão marítima agregada à morte de povos originários de vários continentes, exploração do homem pelo homem, fome, peste, guerra e desigualdade social. Esta é a história do capitalismo contada pela perspectiva da vida humana.

O segundo, cristianismo equivocado, infelizmente o grupo que poderia questionar e revolucionar o modo de produção faz o contrário, o ajuda. Primeiro foi a Igreja Católica mantendo ideologicamente a estrutura de classes do período feudal e que depois teve a “satanidade” de catequizar os povos originários da América, implantar a Inquisição e agora se dedica a manter posições conservadoras. O outro grupo do cristianismo equivocado são os protestantes que tiveram a “satanidade” de apoiar o trabalho no modo de produção capitalista (calvinistas) e criticar os camponeses revoltosos devido as péssimas condições de vida que tinham no século XVI(Lutero), por exemplo.

É evidente que existem exceções dentro de cada grupo do cristianismo equivocado. Mas infelizmente o que mais vemos nos dias de hoje ou é uma Igreja Católica que não fala da pobreza porque interessa a estrutura que está, ou uma Igreja Protestante que ostenta riqueza prometendo que um dia este fiel irá alcançá-la. Qual das duas é a Igreja de Deus? Nenhuma! A primeira já mostrou que na sua juventude sabia atuar no mercado de negócios: vendendo indulgências, monumentos sagrados, terrenos no céu e outras cositas. Agora está cansada e descansa ou “comendo” criancinha ou fazendo comentários descabidos.

A protestante não, esta está em pleno vigor com novas interpretações e ultra-novas interpretações. Além de atuar como comentarista dos setores conservadores também atua no mercado de negócios: ações na bolsa de valores (IURD), templos belíssimos, dízimo e outras cositas. Ah, atua no ramo ideológico, pois a disputa de quem vai mais arrumado, tem o carro mais bonito e caro, a casa mais chique, é famosa dentro das igrejas e com isso ficam mais perto do céu. No fundo o que vai salvá-lo é a crença em Deus, sem intervenção dos santos e independente da obra na terra.

Servir a Deus ou ao dinheiro, eis a questão. Dilema difícil para as duas aí de cima, pois uma vive na riqueza e a outra só pensa em riqueza. E Deus com isso tudo? Lamenta lógico. Imagine: você envia um Filho pobre para salvar o mundo e ele, volta e meia, faz duras críticas ao dinheiro e à mercantilização da vida e do sagrado. Para isto, seu Filho deixa um legado na terra e uns escritos para ler, julgar e agir... O que acontece? Os supostos seguidores entendem do jeito que melhor vai privilegiá-los.

Mais de um bilhão de pessoas no mundo passam fome agora e as igrejas não têm nada para dizer a não ser lamentações ou orações. Oração até serve, mas não enche barriga, talvez até sono encha mais. Milhões de crianças dormem na rua (menos em Cuba) e o que as igrejas têm a dizer, nada, ou melhor, o que elas fazem? Nada.

Às vezes eu tento livrar a culpa dos supostos seguidores de Cristo, colocando toda a culpa no modo de produção capitalista entendendo que ele é o responsável pela a individualização e mercantilização das relações sociais. Mas concomitante a esta tentativa me vem o questionamento: eles, não seriam responsáveis pela superação deste problema que é o capitalismo já que lêem a Bíblia e que tem centenas de exemplos de que o dinheiro e o cristianismo, na mesma proporção, não são compatíveis? Outra pergunta, por que os cristãos aceitam a propriedade privada como se fosse um termo bíblico?

Para responder a estas perguntas é fácil, basta refletir sobre a Palavra: “Vocês não podem servir a Deus e às riquezas”. Lá no Mateus número 6, versículo 24.

Cuba sempre mantém uma atitude exemplar na luta contra o terrorismo

2010-10-25T20:12:00.001-07:00

Discurso proferido pelo presidente dos Conselhos de Estado e de Ministros, general-de-exército Raúl Castro Ruz, no ato realizado por ocasião do "Dia das vítmas do terrorismo de Estado", na Sala Universal das FARs, em 6 de outubro de 2010

Familiares das vítimas do terrorismo de Estado contra Cuba,

Companheiras e companheiros:

Como indica o Decreto Lei do Conselho de Estado, publicado hoje, a partir deste ano, em 6 de outubro, será comemorado o "Dia das vítimas do terrorismo de Estado".

Há exatamente 34 anos, 73 pessoas inocentes: onze guianenses, cinco cidadãos da República Democrática Popular da Coreia e 57 cubanos foram assassinados em pleno voo pela explosão de uma bomba no avião da Cubana de Aviação, que acabava de decolar de Barbados. Entre elas, 24 jovens da equipe juvenil de esgrima que tinham conquistado todas as medalhas de ouro do 4º Campeonato Centro-Americano e do Caribe, realizado na Venezuela.

Para o povo de Cuba, que tem sido alvo do terrorismo de Estado desde o próprio triunfo da Revolução, as dolorosas perdas sofridas naquele dia somaram-se às quantiosas vítimas pelas que ainda hoje reclamamos justiça.

A origem do fenômeno remonta ao ano 1959, quando da adoção das primeiras medidas de benefício popular pela nascente Revolução.

Em março de 1960, o presidente Eisenhower aprovou um programa de ações encobertas contra a Ilha, que foi revelado há alguns anos. A Agência Central de Inteligência norte-americana assumia o papel diretor no planejamento, abastecimento logístico, recrutamento e treino de mercenários para a execução de ações terroristas sob o abrigo do governo desse país.

Incêndios, bombardeios, sabotagens de qualquer tipo, sequestro de aviões, de navios e de cidadãos cubanos, atentados contra nossas legações e assassinatos de diplomatas, metralhamento contra dezenas de instalações, múltiplas tentativas para dar cabo dos principais líderes da Revolução, fundamentalmente, centenas de planos e de ações para atentar contra a vida do comandante-em-chefe.

Neste ano, comemoramos cinco décadas da brutal sabotagem contra o vapor francês La Coubre no porto de Havana, concebido intencionalmente para provocar uma dupla detonação das cargas explosivas e multiplicar o número de vítimas. Este crime deixou um saldo de 101 óbitos e centenas de feridos, incluindo membros da tripulação francesa.

Face a cada nova agressão, a Revolução ia se fortalecendo e se radicalizando em todas as áreas. A consolidação do processo revolucionário levou os terroristas da CIA e seus amos, cujos atos tinham por objetivo criar pânico e desmoralização na população, a projetarem um plano de invasão contra Cuba e a criarem na Flórida o maior centro de inteligência fora de sua sede principal, em Langley.

A invasão da Baía dos Porcos deixou 176 compatriotas mortos e 50 aleijados, cujo sacrifício tornou possível que os nossos corajosos combatentes liquidassem os invasores antes das 72 horas, impedindo assim a instalação em nosso território do governo fantoche ao abrigo da CIA nma base militar da Flórida, pronto para solicitar a intervenção dos Estados Unidos, com a cumplicidade da OEA.

O recém-eleito presidente Kennedy, que herdou o plano de invasão do governo anterior e aprovou sua execução, não se resignava a levar o fardo de seu estrondoso fracasso e ordenou a execução da operação Mangosta, que incluía 33 tarefas, desde planos para assassinar os líderes da Revolução até ações terroristas contra objetivos socioeconômicos e a introdução de armas e agentes com vista a fazerem atos subversivos e de espionagem.

Desde sua aprovação até janeiro de 1963, foram realizadas 5.780 ações terroristas contra Cuba, das quais, 716 foram sabotagens de larga envergadura contra instalações industriais.

Nesse contexto, organizações terroristas radicadas nos Estados Unidos, financiadas e protegidas pela CIA foram precursoras dos sequestros aéreos e do uso de aviões civis para ações bélicas contra Cuba.

Tais práticas não demoraram muito em se virarem contra eles próprios, provocando uma pandemia mundial de sequestros de aviões que estimulou o uso desses métodos pelo terrorismo internacional e que apenas foi resolvido pela decisão unilateral do governo cubano de começar a devolver os sequestradores.

Após o assassinato de Kennedy, o seu sucessor Lyndon Johnson continuou os planos terroristas contra a ilha. Entre 1959 e 1965, a CIA organizou, financiou e forneceu do território norte-americano 229 bandos armados, com 3.995 mercenários em todo o país, que causaram a morte de 549 combatentes, camponeses e alfabetizadores, além de milhares de feridos e centenas de aleijados.

Desde então, se incrementaram as ações terroristas contra missões diplomáticas, escritórios e funcionários cubanos no exterior, ocasionando a morte de valiosos companheiros e consideráveis prejuízos materiais.

Em 11 de setembro, mas de 1980, foi assassinado Félix García Rodríguez, funcionário da missão de Cuba na ONU, pelo terrorista de origem cubana Eduardo Arocena, membro da organização terrorista "Omega 7".

Em 5 de maio do mesmo ano, foram vítimas do fogo terrorista 570 crianças e 156 trabalhadores da creche Le Van Tan, que salvaram suas vidas graças à rápida e heroica atuação das forças especializadas e à solidariedade da população.

Ao mesmo tempo, outro tipo do terrorismo de Estado contra Cuba foi a guerra biológica travada pelas sucessivas administrações norte-americanas, introduzindo no território nacional doenças que afetaram de maneira significativa a saúde de nosso povo. Em 1981, agentes a serviço do governo dos Estados Unidos espalharam a epidemia de dengue hemorrágico que provocou a morte de 158 pessoas, das quais, 101 crianças.

Da mesma maneira, foram introduzidas diversas pragas que prejudicaram o setor agropecuário, com perdas incalculáveis de alimentos para a população e importantes produtos exportáveis da nação.

Participaram, direta ou indiretamente, da maioria destes casos, os serviços de inteligência norte-americanos, especialmente a CIA, quase sempre sob o abrigo de organizações contra-revolucionárias cubanas. Seria impossível recolher numa só intervenção a interminável cadeia de planos, ações e ataques terroristas organizados contra nosso país. Contudo, a lista dos responsáveis por esses crimes, é muito curta, porque continuam a ser os mesmos.

Hoje estamos aqui, precisamente, para prestar tributo aos 3.478 cubanos que morreram e aos 2.099 que ficaram aleijados para semrpe por atos terroristas perpetrados durante meio século contra nossa Pátria, totalizando 5.577 vítimas. Os mártires de Barabados fazem parte da lista dos tombados que não esquecemos nem jamais esqueceremos.

Os autores do crime de Barbados e de outros muitos contra Cuba, Orlando Bosch e Luis Posada Carriles, moraram e ainda moram impunemente em Miami. O primeiro, graças ao perdão executivo do presidente nessa época George Bush (pai), que era diretor da CIA quando seus agentes sabotaram o avião cubano; e o segundo, amparado por Bush (filho), está à espera em liberdade de um julgamento por acusações menores e não por terrorismo internacional.

Até há muito pouco, estes grupos proclamavam publicamente seus crimes e anunciavam com todo cinismo novos atos de terror.

Se a impunidade não tivesse prevalecido, nos anos 90 teriam sido evitados 68 atos terroristas contra Cuba e não teríamos lamentado em Havana a morte do jovem italiano Fabio di Celmo, durante a onda de atentados terroristas contra instalações turísticas em 1997.

As reveladoras declarações do terrorista confesso Chávez Abarca, difundidas pela Televisão Cubana nos dias 27 e 28 de setembro passados, que foi preso pelas autoridades venezuelanas quando estava tinha em vista atentar contra a estabilidade desse país irmão e de outras nações latino-americanas, confirmam detalhes sobre as novas rotas do terror internacional e oferecem evidências irrefutáveis sobre a culpabilidade de Posada Carriles e seus patrocinadores nos Estados Unidos.

Apesar de todos esses crimes, Cuba sempre mantém uma atitude exemplar na luta contra o terrorismo e ratifica a condenação contra todo ato dessa natureza, em todas suas formas e manifestações.

Nosso país assinou 13 convênios internacionais existentes nessa matéria e cumpre estritamente os compromissos e obrigações resultantes das resoluções da Assembleia Geral e do Conselho de Segurança das Nações Unidas. Não possui, nem pretende possuir, armas de extermínio em massa de nenhum tipo e cumpre suas obrigações em virtude dos instrumentos internacionais vigentes sobre armas nucleares, químicas e biológicas.

O território de Cuba nunca foi usado nem jamais será usado para organizar, financiar ou realizar atos terroristas contra nenhum país, incluindo os Estados Unidos.

Em várias ocasiões, as autoridades cubanas informaram o governo dos Estados Unidos, de sua disposição para trocar informação sobre planos de atentados e ações terroristas contra objetivos em qualquer um dos dois países.

Entregamos oportunamente ao governo dos Estados Unidos informação sobre atos terroristas realizados contra Cuba. O caso mais conhecido aconteceu em 1997 e 1998, quando entregamos ao FBI muitas provas sobre as explosões com bombas em vários centros turísticos cubanos, dando inclusive acesso aos autores desses fatos, presos aqui, e a testemunhas.

Como única resposta, o FBI em miami, com estreitos vínculos com a extrema-direita cubano-americana, patrocinadora do terrorismo contra a ilha, juntou todas suas forças para perseguir e julgar nossos compatriotas Antonio, Fernando, Gerardo, Ramón e René, os quais o governo dos Estados Unidos jamais deveu encerrar em prisão.

Hoje, graças à solidariedade internacional, todo o mundo sabe do tratamento injusto e desumano aplicado aos Ccinco heróis que lutavam para proteger os povos de Cuba, e inclusive dos Estados Unidos, do terrorismo.

Até quando o presidente Obama continuará sem escutar o reclamo internacional e permitirá que prevaleça a injustiça, que está nas suas mãos eliminar? Até quando nossos Cinco heróis permanecerão presos?

O atual governo dos Estados Unidos, ao ratificar recentemente a arbitrária inclusão de nosso país na lista anual do Departamento de Estado sobre os "Estados patrocinadores do terrorismo", além da infame medida, ignorou mais uma vez a conduta exemplar de Cuba nessa matéria.

Os Estados Unidos também ignoram a cooperação recebida de Cuba. Em três ocasiões (novembro e dezembro de 2001 e março de 2002), nossos representantes propuseram às autoridades norte-americanas um projeto de programa de cooperação bilateral para combater o terrorismo e, em julho de 2009, reiterou sua disposição para cooperar nesse setor sem receber resposta alguma.

O governo cubano insta o presidente Obama a ser consequente com seu compromisso no combate ao terrorismo e a atuar com firmeza, sem dupla moral contra os que, do território norte-americano, perpetraram e persistem em realizar atos terroristas contra Cuba. Seria uma digna resposta à carta aberta encaminhada pelo Comitê de Familiares das vítimas da explosão do avião cubano em Barbados, publicada hoje.

Não devemos esquecer, nem por um instante, que nosso povo, como consequência do terrorismo de Estado, registra uma cifra de mortos e desaparecidos superior à dos atentados ao World Trade Center e de Oklahoma juntos.

Gostaria de concluir nossa homenagem, evocando a inesquecível oração fúnebre às vítimas do crime de Barbados em 15 de outubro de 1976, quando todos juramos lembrar e condenar, para sempre, com inextinguível indignação esse vil assassinato.

Repitamos hoje as palavras de Fidel naquela ocasião:

Quando um povo enérgico e viril chora, a injustiça treme!

Seremos fiéis ao eterno compromisso com os tombados!

Glória aos nossos heróis e mártires!

Retirado do sítio: http://www.granma.cu/

Tropa de Elite 2: e aí?

2010-10-24T11:55:00.000-07:00

A partir da metade do filme comecei a me fazer a pergunta “Tropa de Elite 2: e aí?”. Os comentários que escutei sobre o filme pareciam que o Nascimento tinha se tornado um Lamarca, mas não se tornou um justiceiro como filme hollywoodiano. Não vou fazer análise metódica de 10 páginas sobre o filme porque ele não merece.

No fundo esta sequência está servindo para ludibriar as classes populares. Por exemplo: o Nascimento fala no sistema a cada 5 minutos, mas não fala qual sistema e muito menos o explica. Sistema como o filme coloca parece ser sistema de corrupção, sistema de lavagem de dinheiro, sistema do tráfico de drogas, sistema político, sistema do sistema, sistema capitalista (isso se você se esforçar e for otimista). Um filme de duas horas e em nenhum momento identifica o sistema! Talvez o contrato com os patrocinadores não deixasse.

Outra pergunta que me veio foi “por que este filme não foi apresentado antes das eleições?”, quem assistiu entende esta pergunta. Daqui a quatro anos, deste filme só sobrará os jargões e que, aparentemente não tem. Talvez eu esqueça que o policial negro e pobre morre e o filho (maconheiro) do policial branco e classe média, sobrevive.

Fiquei pensando... a classe média vai gostar mais ainda (assim como adora as UPP’s) desta segunda fase do Tropa de Elite. A primeira criminalizou a pobreza e agora caça os corruptos da polícia e da política, tudo sem mexer no modo de produção capitalista. VIVA RI(C)O! Viva os privilégios!

Aos companheiros que ficaram empolgados com o filme, acalmem-se. A polícia é um Aparelho de Estado e no Brasil é extremamente repressor para as classes populares. A essência do Estado capitalista é manter as contradições e o domínio da classe burguesa, ou seja, o que vamos esperar deste Estado?

Obs: o Nascimento que na vida real é o Rodrigo Pimentel é comentarista da Globo... Aí me volta a questão da palavra sistema.

Artigo da Maria Rita Kehl, sua demissão.

2010-10-22T08:29:00.000-07:00

É muito estranho o que o Brasil está passando, pelo menos para mim que tenho 22 anos. Já escutei algumas pessoas dizendo "isso não é novidade aconteceu em 64...em 89...". Através dos livros de História dá para entender, mas quando voce está no processo é muito diferente! Enfim, o post abaixo apresenta uma posição de uma colunista do Estadão e o mesmo texto foi responsável pela sua demissão. Os bloqueiros/jonalistas ingênuos ficaram abismados com o ocorrido, mas não para quem entende que a história é mediada pela luta de classes e a mídia(burguesa) tem o seu papel.

Obs: não sei se a psicanalista Maria Rita é marxista, talvez aquelas de leve (ou bem de leve) que encontra à 3 por 4 na universdade. Digo isto porque a questão da política no final do texto parece muito com um artigo* do Marx onde diz que a classe mais dedicada à política é a classe burguesa porque ela sabe que necessita da política para garantir seus privilégios.

*O Rei da Prússia e a Reforma Social" de um Prussiano. Editora Expressão Popular.

Dois pesos...

02 de outubro de 2010 | 0h 00

Maria Rita Kehl - O Estado de S.Paulo

Este jornal teve uma atitude que considero digna: explicitou aos leitores que apoia o candidato Serra na presente eleição. Fica assim mais honesta a discussão que se faz em suas páginas. O debate eleitoral que nos conduzirá às urnas amanhã está acirrado. Eleitores se declaram exaustos e desiludidos com o vale-tudo que marcou a disputa pela Presidência da República. As campanhas, transformadas em espetáculo televisivo, não convencem mais ninguém. Apesar disso, alguma coisa importante está em jogo este ano. Parece até que temos luta de classes no Brasil: esta que muitos acreditam ter sido soterrada pelos últimos tijolos do Muro de Berlim. Na TV a briga é maquiada, mas na internet o jogo é duro.

Se o povão das chamadas classes D e E - os que vivem nos grotões perdidos do interior do Brasil - tivesse acesso à internet, talvez se revoltasse contra as inúmeras correntes de mensagens que desqualificam seus votos. O argumento já é familiar ao leitor: os votos dos pobres a favor da continuidade das políticas sociais implantadas durante oito anos de governo Lula não valem tanto quanto os nossos. Não são expressão consciente de vontade política. Teriam sido comprados ao preço do que parte da oposição chama de bolsa-esmola.

Uma dessas correntes chegou à minha caixa postal vinda de diversos destinatários. Reproduzia a denúncia feita por "uma prima" do autor, residente em Fortaleza. A denunciante, indignada com a indolência dos trabalhadores não qualificados de sua cidade, queixava-se de que ninguém mais queria ocupar a vaga de porteiro do prédio onde mora. Os candidatos naturais ao emprego preferiam viver na moleza, com o dinheiro da Bolsa-Família. Ora, essa. A que ponto chegamos. Não se fazem mais pés de chinelo como antigamente. Onde foram parar os verdadeiros humildes de quem o patronato cordial tanto gostava, capazes de trabalhar bem mais que as oito horas regulamentares por uma miséria? Sim, porque é curioso que ninguém tenha questionado o valor do salário oferecido pelo condomínio da capital cearense. A troca do emprego pela Bolsa-Família só seria vantajosa para os supostos espertalhões, preguiçosos e aproveitadores se o salário oferecido fosse inconstitucional: mais baixo do que metade do mínimo. R$ 200 é o valor máximo a que chega a soma de todos os benefícios do governo para quem tem mais de três filhos, com a condição de mantê-los na escola.

Outra denúncia indignada que corre pela internet é a de que na cidade do interior do Piauí onde vivem os parentes da empregada de algum paulistano, todos os moradores vivem do dinheiro dos programas do governo. Se for verdade, é estarrecedor imaginar do que viviam antes disso. Passava-se fome, na certa, como no assustador Garapa, filme de José Padilha. Passava-se fome todos os dias. Continuam pobres as famílias abaixo da classe C que hoje recebem a bolsa, somada ao dinheirinho de alguma aposentadoria. Só que agora comem. Alguns já conseguem até produzir e vender para outros que também começaram a comprar o que comer. O economista Paul Singer informa que, nas cidades pequenas, essa pouca entrada de dinheiro tem um efeito surpreendente sobre a economia local. A Bolsa-Família, acreditem se quiserem, proporciona as condições de consumo capazes de gerar empregos. O voto da turma da "esmolinha" é político e revela consciência de classe recém-adquirida.

O Brasil mudou nesse ponto. Mas ao contrário do que pensam os indignados da internet, mudou para melhor. Se até pouco tempo alguns empregadores costumavam contratar, por menos de um salário mínimo, pessoas sem alternativa de trabalho e sem consciência de seus direitos, hoje não é tão fácil encontrar quem aceite trabalhar nessas condições. Vale mais tentar a vida a partir da Bolsa-Família, que apesar de modesta, reduziu de 12% para 4,8% a faixa de população em estado de pobreza extrema. Será que o leitor paulistano tem ideia de quanto é preciso ser pobre, para sair dessa faixa por uma diferença de R$ 200? Quando o Estado começa a garantir alguns direitos mínimos à população, esta se politiza e passa a exigir que eles sejam cumpridos. Um amigo chamou esse efeito de "acumulação primitiva de democracia".

Mas parece que o voto dessa gente ainda desperta o argumento de que os brasileiros, como na inesquecível observação de Pelé, não estão preparados para votar. Nem todos, é claro. Depois do segundo turno de 2006, o sociólogo Hélio Jaguaribe escreveu que os 60% de brasileiros que votaram em Lula teriam levado em conta apenas seus próprios interesses, enquanto os outros 40% de supostos eleitores instruídos pensavam nos interesses do País. Jaguaribe só não explicou como foi possível que o Brasil, dirigido pela elite instruída que se preocupava com os interesses de todos, tenha chegado ao terceiro milênio contando com 60% de sua população tão inculta a ponto de seu voto ser desqualificado como pouco republicano.

Agora que os mais pobres conseguiram levantar a cabeça acima da linha da mendicância e da dependência das relações de favor que sempre caracterizaram as políticas locais pelo interior do País, dizem que votar em causa própria não vale. Quando, pela primeira vez, os sem-cidadania conquistaram direitos mínimos que desejam preservar pela via democrática, parte dos cidadãos que se consideram classe A vem a público desqualificar a seriedade de seus votos.

Manifesto de Cristãos e cristãs evangélicos/as e católicos/as em favor da vida e da vida em Abundância!

2010-10-18T21:31:00.000-07:00

Somos homens e mulheres, ministros, ministras, agentes de pastoral, teólogos/as, padres, pastores e pastoras, intelectuais e militantes sociais, membros de diferentes Igrejas cristãs, movidos/as pela fidelidade à verdade, vimos a público declarar:

1. Nestes dias, circulam pela internet, pela imprensa e dentro de algumas de nossas igrejas, manifestações de líderes cristãos que, em nome da fé, pedem ao povo que não vote em Dilma Rousseff sob o pretexto de que ela seria favorável ao aborto, ao casamento gay e a outras medidas tidas como “contrárias à moral”.

A própria candidata negou a veracidade destas afirmações e, ao contrário, se reuniu com lideranças das Igrejas em um diálogo positivo e aberto. Apesar disso, estes boatos e mentiras continuam sendo espalhados. Diante destas posturas autoritárias e mentirosas, disfarçadas sob o uso da boa moral e da fé, nos sentimos obrigados a atualizar a palavra de Jesus, afirmando, agora, diante de todo o Brasil: “se nos calarmos, até as pedras gritarão!” (Lc 19, 40).

2. Não aceitamos que se use da fé para condenar alguma candidatura. Por isso, fazemos esta declaração como cristãos, ligando nossa fé à vida concreta, a partir de uma análise social e política da realidade e não apenas por motivos religiosos ou doutrinais. Em nome do nosso compromisso com o povo brasileiro, declaramos publicamente o nosso voto em Dilma Rousseff e as razões que nos levam a tomar esta atitude:

3. Consideramos que, para o projeto de um Brasil justo e igualitário, a eleição de Dilma para presidente da República representará um passo maior do que a eventualidade de uma vitória do Serra, que, segundo nossa análise, nos levaria a recuar em várias conquistas populares e efetivos ganhos sócio-culturais e econômicos que se destacam na melhoria de vida da população brasileira.

4. Consideramos que o direito à Vida seja a mais profunda e bela das manifestações das pessoas que acreditam em Deus, pois somos à sua Imagem e Semelhança. Portanto, defender a vida é oferecer condições de saúde, educação, moradia, terra, trabalho, lazer, cultura e dignidade para todas as pessoas, particularmente as que mais precisam. Por isso, um governo justo oferece sua opção preferencial às pessoas empobrecidas, injustiçadas, perseguidas e caluniadas, conforme a proclamação de Jesus na montanha (Cf. Mt 5, 1- 12).

5. Acreditamos que o projeto divino para este mundo foi anunciado através das palavras e ações de Jesus Cristo. Este projeto não se esgota em nenhum regime de governo e não se reduz apenas a uma melhor organização social e política da sociedade. Entretanto, quando oramos “venha o teu reino”, cremos que ele virá, não apenas de forma espiritualista e restrito aos corações, mas, principalmente na transformação das estruturas sociais e políticas deste mundo.

6. Sabemos que as grandes transformações da sociedade se darão principalmente através das conquistas sociais, políticas e ecológicas, feitas pelo povo organizado e não apenas pelo beneplácito de um governante mais aberto/a ou mais sensível ao povo. Temos críticas a alguns aspectos e algumas políticas do governo atual que Dilma promete continuar. Motivo do voto alternativo de muitos companheiros e companheiras Entretanto, por experiência, constatamos: não é a mesma coisa ter no governo uma pessoa que respeite os movimentos populares e dialogue com os segmentos mais pobres da sociedade, ou ter alguém que, diante de uma manifestação popular, mande a polícia reprimir. Neste sentido, tanto no governo federal, como nos estados, as gestões tucanas têm se caracterizado sempre pela arrogância do seu apego às políticas neoliberais e pela insensibilidade para com as grandes questões sociais do povo mais empobrecido.

7. Sabemos de pessoas que se dizem religiosas, e que cometem atrocidades contra crianças, por isso, ter um candidato religioso não é necessariamente parâmetro para se ter um governante justo, por isso, não nos interessa se tal candidato/a é religioso ou não. Como Jesus, cremos que o importante não é tanto dizer “Senhor, Senhor”, mas realizar a vontade de Deus, ou seja, o projeto divino. Esperamos que Dilma continue a feliz política externa do presidente Lula, principalmente no projeto da nossa fundamental integração com os países irmãos da América Latina e na solidariedade aos países africanos, com os quais o Brasil tem uma grande dívida moral e uma longa história em comum. A integração com os movimentos populares emergentes em vários países do continente nos levará a caminharmos para novos e decisivos passos de justiça, igualdade social e cuidado com a natureza, em todas as suas dimensões. Entendemos que um país com sustentabilidade e desenvolvimento humano – como Marina Silva defende – só pode ser construído resgatando já a enorme dívida social com o seu povo mais empobrecido. No momento atual, Dilma Rousseff representa este projeto que, mesmo com obstáculos, foi iniciado nos oito anos de mandato do presidente Lula. É isto que está em jogo neste segundo turno das eleições de 2010.

Com esta esperança e a decisão de lutarmos por isso, nos subscrevemos:

Dom Thomas Balduino, bispo emérito de Goiás velho, e presidente honorário da CPT nacional.
Dom Pedro Casaldáliga, bispo emérito da Prelazia de São Feliz do Araguaia-MT.
Dom Demetrio Valentini, bispo de Jales-SP e presidente da Cáritas nacional.
Dom Luiz Eccel – Bispo de Caçador-SC
Dom Antonio Possamai, bispo emérito da Rondônia.
Dom Sebastião Lima Duarte, bispo de Viana- Maranhão.
Dom Xavier Gilles, bispo emérito de Viana- Maranhão.
Padre Paulo Gabriel, agente de pastoral da Prelazia de São Feliz do Araguaia /MT
Jether Ramalho, líder ecumênico, Rio de Janeiro.
Marcelo Barros, monge beneditino, teólogo
Professor Candido Mendes, cientista político e reitor
Luiz Alberto Gómez de Souza, cientista político, professor
Zé Vicente, cantador popular. Ceará
Chico César. Cantador popular. Paraíba/são paulo
Frei Betto, escritor, dominicano.

Carta a um pastor - contexto: eleições presidenciais 2010.

2010-10-13T08:09:00.000-07:00

Segue abaixo uma carta ao pastor batista Leonardo que diferentemente da corrente tem posições típicas de um cristão comprometido com os pobres. Esta carta está no contexto do período de eleições presidenciais de 2010.

Caro Leonardo, como sempre colocando posições importantes de um cristão. Porém achei que deveria ser mais incisivo neste ponto.

Estou ficando muito chateado com os cristãos (evangélicos e católicos) que estão nesta campanha!!! O que vou escrever aqui já escrevi umas 3 vezes! Mas não me cansoooo!!!

Neste vídeo que vc disse o pastor diz claramente "não tenho o costume de falar isto na minha igreja...", ou seja, é um momento apenas eleitoral... Quem está ganhando com isto?

As igrejas só se mobilizam politicamente em período das eleições? Isto mostra que Fé&Política são inseparáveis, porém quando ocorre o evento ecumênico chamado Fé&Política só vai uma pequena parte da igreja católica um pouquinho de evangélicos.

INIQUIDADE maior é o capetalismo e o pastor não fala em nenhum momento... Por que não fala? A teologia cristã que propõe responder a totalidade não consegue dedicar uma missa, um culto, um ritual qualquer... para as questões sociais postas pelo capetalismo. Ou seja, as igrejas continuam servindo à ideologia dominante demonizando os negros não cristãos, as mulheres, as culturas afro, etc. Até quando? Não basta a igreja católica ter apoiado a ditadura militar ou ela sempre mostrará como roubar e como ser reacionária? O que as igrejas tem apresentado nos últimos anos, padres roubando dinheiro para ir à Europa, para equipar casa, estuprando crianças, etc. Os pastores? Esses se dedicam, especificamente, ao capital e se não me falha a memória tem um casalzinho de pastores presos nos E.U.A.

Igreja Católica caiu como uma luva para o feudalismo e os protestantes servem como carneirinhos para o capitalismo. Até quando?

Não sou petista, não sou marinista, etc. Sou cristão a favor da vida, mas não que a vida se resuma ao ato de abortar ou não. Sou a favor da vida que está na favela, numa ocupação urbana, numa ocupação rural e em outros lugares precários/excluídos das cidades e campos do mundo. E qual é a proposta das Igrejas para RESOLVER estes problemas sociais?

Cristãos e não cristãos não caem na lorota eleitoreira das igrejas... Outra coisa, para mim seria mais coerentes os cristãos (ou não) votarem no PSDB assumindo que são simpatizantes do PSDB. Aí fica nítido quem os cristãos pobres devem combater.

Assinado Gustavo Ferreira um cristão de saco cheio de igrejas.

obs: eu estou me esforçando para acreditar que a igreja pode mudar toda história que ela carrega, mas está difícil....

VERGONHA: Eike anuncia doação de R$ 20 mi para UPPs no Rio

2010-08-24T22:22:00.000-07:00

O atual governo do estado do Rio de Janeiro é uma vergonha (Sergio Cabral-PMDB) e isso não é novidade. Porém esta notícia me impressiona, pois a iniciativa privada investe na UPP mostra nitidamente o objetivo de reprimir a população pobre do estado do Rio, além de ser (a polícia) detentora do prêmio "a polícia que mais mata e a polícia que mais morre do Brasil". É evidente, há necessidade de se fazer algo para solucionar o problema do tráfico de drogas nas periferias pobres, mas só investir no policiamento não resolve. O necessário (que não é novidade) é investimento em políticas públicas que visam a diminuição da desigualdade social como educação de qualidade, moradia digna, saneamento básico, transporte púbico de qualidade, etc. O Sérgio Cabral já demonstrou que é incapaz e agora precisamos votar para uma tarefa difícil que se apresenta para o Rio de Janeiro.

Outra coisa, CBF? Coca-Cola? Souza Cruz? Do Eiki Batista já esperava, pois de oportunista espera-se qualquer coisa e não é a toa que colocou dinheiro para a campanha da Dilma e do Serra. Talvez faça sentido para ele investir nas UPP's porque do jeito que ele tem colocado dinheiro no estado do Rio... reprodução ampliada do capital é o que ele espera!

Disponível em: http://diariodonordeste.globo.com/noticia.asp?codigo=298992&modulo=964

O empresário Eike Batista anunciou nesta terça-feira (24) a doação de R$ 20 milhões para o governo do Rio de Janeiro e o compromisso de entregar o mesmo valor todos os anos, até 2014, exclusivamente para aplicação na compra de equipamentos e na construção de Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs). Lançado no fim do segundo ano do governo Sérgio Cabral (PMDB), o projeto das UPPs virou bandeira política do candidato à reeleição e foi incorporado ao discurso de campanha da presidenciável Dilma Rousseff (PT).

Ao anunciar a parceria com a iniciativa privada, o secretário de Segurança, José Mariano Beltrame, afirmou que isso dará velocidade ao projeto, destacando a dispensa de licitações. "É muito importante, quase vital, para a continuidade desse projeto que tenhamos velocidade. Não podemos ficar restritos a determinados impedimentos que a legislação (impõe), principalmente a lei de licitação. Esse fundo vai suprir esse problema."

Além de Eike Batista, participaram da cerimônia representantes da Bradesco Seguros (que prometeu mais R$ 2 milhões), da Coca-Cola (R$ 900 mil), da Souza Cruz (R$ 400 mil) e o presidente da Confederação Brasileira de Futebol (CBF), Ricardo Teixeira, que banca a construção do prédio da UPP na Cidade de Deus.

"Vamos contribuir com R$ 20 milhões por ano até 2014. É um compromisso que será acrescentado à soma dos parceiros, e esperamos que isso incentive outros a participar", disse Eike, que chamou Beltrame de "grande general". Para o empresário, as UPPs são um "modelo para o Brasil e talvez para o mundo". "O conceito é tão fantástico, vimos que funciona. Não imaginava que a gente ia arrumar uma solução para resolver o problema das favelas. É um compromisso sério. Não gosto de puxadinho. A única maneira de se perpetuar é entrar com um volume sério de recursos."

Cronograma

O comandante das UPPs, coronel Robson Rodrigues, disse que o atual cronograma será mantido. "Dependemos de outras questões como aquisição de policiais. Mas chegaremos mais bem preparados. Vamos ter condição de adquirir tecnologia moderna sem precisar de licitação. Existem países que têm tecnologia de segurança de ponta, como Israel. Para ocupar complexos de favelas, vamos precisar dessa tecnologia. Imagina uma licitação internacional com embargos que atrasem o processo?"

O presidente da CBF disse considerar um "caso anômalo" o recente ataque de traficantes e sequestro de 35 pessoas em um hotel em São Conrado. Para ele, o fato não implicará prejuízo no planejamento da Copa e da Olimpíada. O Rio tem hoje dez UPPs instaladas e duas em processo de instalação, com efetivo de 2,2 mil policiais militares - seriam colocados mais mil até dezembro. O governo, que afirma ter a capacidade de formar 5 mil policiais por ano, já anunciou o plano de inaugurar 40 UPPs em 160 favelas até 2014.

A Maior Flor do Mundo, por Saramago

2010-08-05T21:25:00.000-07:00

E se as histórias para crianças passassem a ser de leitura obrigatória para os adultos?
Seriam eles capazes de aprender realmente o que há tanto tempo têm andado a ensinar?

José Saramago

Vídeo da literatura de Saramago destinado para crianças:

Os Jornais e os Operários - Antonio Gramsci

2010-08-03T20:17:00.000-07:00

1916 - É a época da publicidade para as assinaturas. Os diretores e os administradores dos jornais burgueses arrumam as suas vitrines, passam uma mão de tinta pela tabuleta e chamam a atenção do passante (isto é, do leitor) para a sua mercadoria.

A mercadoria é aquela folha de quatro ou seis páginas que todas as manhãs ou todas as tardes vai injetar no espírito do leitor os modos de sentir e de julgar os fatos da atualidade política que mais convém aos produtores e vendedores de papel impresso. Estamos dispostos a discorrer, com os operários especialmente, sobre a importância e a gravidade daquele ato aparentemente tão inocente que consiste em escolher o jornal que se pretende assinar?

É uma escolha cheia de insídias e de perigos que deveria ser feita com consciência, com critério e depois de amadurecida reflexão. Antes de mais, o operário deve negar decididamente qualquer solidariedade com o jornal burguês. Deveria recorda-se sempre, sempre, sempre, que o jornal burguês (qualquer que seja sua cor) é um instrumento de luta movido por idéias e interesses que estão em contraste com os seus. Tudo o que se publica é constantemente influenciado por uma idéia: servir a classe dominante, o que se traduz sem dúvida num fato: combater a classe trabalhadora. E, de fato, da primeira à última linha, o jornal burguês sente e revela esta preocupação. Mas o pior reside nisto: em vez de pedir dinheiro à classe burguesa para o subvencionar a obra de defesa exposta em seu favor, o jornal burguês consegue fazer-se pagar pela própria classe trabalhadora que ele combate sempre. E a classe trabalhadora paga, pontualmente, generosamente. Centenas de milhares de operários contribuem regularmente todos os dias com seu dinheiro para o jornal burguês, aumentando a sua potência. Porquê? Se perguntarem ao primeiro operário que encontrarem no elétrico ou na rua, com a folha burguesa desdobrada à sua frente, ouvirão esta resposta: É porque tenho necessidade de saber o que há de novo. E não lhe passa sequer pela cabeça que as notícias e os ingredientes com as quais são cozinhadas podem ser expostos com uma arte que dirija o seu pensamento e influa no seu espírito em determinado sentido. E, no entanto, ele sabe que tal jornal é conservador, que outro é interesseiro, que o terceiro, o quarto e quinto estão ligados a grupos políticos que têm interesses diametralmente opostos aos seus. Todos os dias, pois, sucede a este mesmo operário a possibilidade de poder constatar pessoalmente que os jornais burgueses apresentam os fatos, mesmo os mais simples, de modo a favorecer a classe burguesa e a política burguesa com prejuízo da política e da classe operária. Rebenta uma greve? Para o jornal burguês os operários nunca têm razão. Há manifestação? Os manifestantes, apenas porque são operários, são sempre tumultuosos, facciosos, malfeitores.

O governo aprova uma lei? É sempre boa, útil e justa, mesmo se não é verdade. Desenvolve-se uma campanha eleitoral, política ou administrativa? Os candidatos e os programas melhores são sempre os dos partidos burgueses. E não falemos daqueles casos em que o jornal burguês ou cala, ou deturpa, ou falsifica para enganar, iludir e manter na ignorância o público trabalhador. Apesar disto, a aquiescência culposa do operário em relação ao jornal burguês é sem limites. É preciso reagir contra ela e despertar o operário para a exata avaliação da realidade. É preciso dizer e repetir que a moeda atirada distraidamente para a mão do ardina é um projétil oferecido ao jornal burguês que o lançará depois, no momento oportuno, contra a massa operária.

Se os operários se persuadirem desta elementaríssima verdade, aprenderiam a boicotar a imprensa burguesa, em bloco e com a mesma disciplina com que a burguesia boicota os jornais dos operários, isto é, a imprensa socialista.

Não contribuam com o dinheiro para a imprensa burguesa que vos é adversária: eis qual deve ser o nosso grito de guerra neste momento, caracterizado pela campanha de assinaturas, feitas por todos os jornais burgueses. Boicotem, boicotem, boicotem!

Antonio Gramsci

Morte aos genocidas - Fausto Wollf

2010-07-13T20:34:00.000-07:00

Dizem que, durante uma entrevista na TV, Sandra Cavalcanti defendeu a pena de morte. Jaguar, um dos entrevistadores, teria perguntado:
- O que a senhora sugere: garrote vil, afogamento, decapitação ou fogueira?

Sempre fui contra a pena de morte e passei a achar que os Estados Unidos eram governados por psicopatas quando, ainda garoto, soube que Ethel Rosemberg fora assassinada pela Justiça americana na cadeira elétrica. Era pequenininha e aqueles cintos de couro e metal não apertaram bem suas pernas. Ainda viva foi eletrocutada novamente, ocasião em que sua cabeça quase pegou fogo.

Mais tarde fui a favor da pena de morte para os que eram a favor da pena de morte. Depois mudei de idéia. Não se pode matar alguém apenas por ser burro, caso contrário nem teríamos gente aparecendo na TV. Voltei a ser a favor da pdm para molestadores de crianças. Repensei a coisa: bastaria capar o molestador de modo a que ele, como no samba do Aldir, entrasse na câmara como Sandoval e saísse Ana Maria. Finalmente me decidi: sou a favor da pena de morte para genocidas. Esse pessoal com cara de bonzinho que pega milhões de dólares do povo e manda para contas no exterior no nome deles. Existem milhares desses monstros no Brasil e o que matou menos crianças matou umas cem. Fuzilamento em praça pública.

Esses políticos, banqueiros e executivos públicos e privados têm cara de tio da gente. Outros, porém, têm cara deles mesmos, como o Roberto Jefferson. Já fez de tudo para mudar de cara mas acaba sempre reconhecido. Há sempre alguém que grita ''Olha o Jefferson ali'', e ele sorri agradecido enquanto a turba aplaude.

Outro dia lembrei-me do atual presidente do PTB (continuam torturando o Getúlio depois de morto), ao observar um homem precocemente envelhecido. Vestia terno, gravata, sapatos gastos, mangas do paletó e da camisa puídas, uma gravata preta, lisa e brilhante de tanto ser passada. Era pouco mais de meio-dia e ele estava cansado. De onde bebia meu chope no balcão do boteco verifiquei que ele hesitava entre empadas, pastéis, quibes e outros salgadinhos. Finalmente, depois de informar-se do preço, decidiu-se por um quibe e uma média. Acabou de comer, meteu a mão no bolso, contou os trocados. Pagou. Por um lapso de minuto, pensou em pedir outra coisa, mas era um pai de família, fez as contas e achou melhor não.

Fiquei ainda 15 minutos no bar e quando saí vi o homem sentado no banco de uma pracinha. Cotovelos sobre os joelhos e as mãos escondendo o rosto. Essa cena de humilhação e vergonha ocorre centenas de milhares de vezes por dia pelo nosso país. Para os jornais, porém, ele não é um homem que tem vergonha de voltar para casa e dizer à mulher e aos filhos que não conseguiu emprego. Para os jornais, ele é apenas uma estatística. Este homem é apenas um dos milhões de prisioneiros políticos deste país bichado. A moça que saiu de casa e virou prostituta; a professora repudiada pelo marido por não receber aumento há mais de 20 anos e por haver perdido a sua feminilidade; a velhinha que vive de favor na casa da nora e prefere ser humilhada a ser assassinada num asilo; o garoto sendo invadido pelo lixo da TV, pois as mães deixaram de ser mães para serem caixas de supermercado; a jovem formada em letras que passa o dia telefonando para ver se consegue vender um plano de saúde que ninguém pode pagar. Esses são os vossos personagens, jovens jornalistas. Ai se um deles roubar um pão como Jean Valjean (*). Acabará numa cela sórdida, onde acabará sodomizado e morto.

Pois, como lhes disse há alguns parágrafos, ao ver o homem desempregado contando o dinheiro para comer um quibe pensei no Roberto Jefferson sendo aplaudido pela multidão por ser esperto; sendo abraçado por Lula, José Dirceu & Cia. Voltei a pensar - ilusória esperança - na pena de morte para os genocidas.

* Não estou exagerando. Há pessoas, principalmente mulheres, presas há anos por roubar um desodorante, um par de meias e coisas do gênero. Breve, pretendo provar o que lhes digo.

*transcrição de matéria do JB online.

Piadas sobre Felipe Melo_do blog do Juca

2010-07-04T20:06:00.000-07:00

- Deus disse:”Faça-se a luz”. Chuck Norris disse:”Peça por favor”. E o Felipe Melo disse: “Calem a boca vocês dois!”

- Felipe Melo gosta de mingau com canela.

- Felipe Melo quando criança não ganhava carrinhos, ele dava

- Felipe Melo depois de ver a cotovelada do Kaká: “Amador…”

- Felipe Melo ligou para o SAC do seu cartão de crédito reclamando da cor. Ele queria o vermelho.

- A gestação do Felipe Melo era de gêmeos, até ele dar um carrinho no outro feto.

- Uma vez deram pro Felipe Melo uma Ferrari, ele disse que não queria porque só gostava de carrinho.

- Uma vez quando era criança, Felipe Melo teve seu sorvete derrubado por algumas crianças… isso foi somente uma vez….

- Após os treinos, alguns jogadores treinam cobranças de faltas, já Felipe Melo treina como cometê-las.

- Felipe Melo aprendeu futebol na escolinha da família Gracie.

- Uma vez Felipe Melo foi jogar JoKenPo com o presidente Lula. Ele tinha uma tesoura, e o Lula, 5 dedos.

- Quando Felipe Melo entra no treino os cones saem correndo.

- O cartão de visitas do Felipe Melo é vermelho.

- O Saci tinha duas pernas, isso antes de jogar futebol com Felipe Melo.

- Felipe Melo joga futebol arte… ARTE MARCIAL!

- Felipe Melo ganhou a primeira chuteira aos 4 anos. Aos 6 conheceu a bola.

- Jack Bauer resolve tudo em 24 horas. Felipe Melo em 24 faltas…

- O Felipe Melo foi expulso do UFC. Disseram que ele era violento demais.

- Felipe Melo não é um “Dunga Jr.”. É um “Dunga Jr. Baiano”.

- Por causa do Felipe Melo, os melhores momentos da Copa vão ser editados pelo Tarantino.

- Milhares de pessoas no mundo deram entrada no hospital após assistir o Felipe Melo em transmissão 3D.

- Roberto Carlos e Wagner Montes já entraram numa dividida com Felipe Melo.

- Felipe Melo não é bom de matemática mas gosta de dividir sem deixar restos.

- O Michael Jackson morto faz muita falta. O Felipe Melo vivo faz mais ainda.

- A lenda da mula sem cabeça começou depois de um pé alto de Felipe Melo.

- Felipe Melo é o único jogador que você encontra no FIFA 2010, no Winning Eleven e no Mortal Kombat.

Um abraço Saramago!

2010-06-23T21:30:00.000-07:00

Mais uma vez escrevo sobre a “ida” de um companheiro, outrora vez foi sobre o Fausto... hoje é sobre Saramago.

Sobre o Saramago não tenho muito que falar, pois ele mesmo fez questão de mostrar qual era a sua posição política frente ao mundo tanto em debates quanto nas suas obras. Alguns momentos me marcaram e foram definitivos para compreender o Saramago.

Homenagem do Partido Comunista Português (PCP):
“Para ganhar o prêmio, eu não precisei deixar de ser comunista”

Quando indagado sobre o prêmio:
“Sim, tenho o Prêmio Nobel. E quê?(...) É que no fundo tudo é pouco, tudo é insignificante”

Sabatina na Folha de São Paulo:
“Comunista hormonal”; “Comunista é um estado do espírito”

Janela da alma:
“Podemos empurrar a máquina que nos empurra”

No Fórum Mundial Social:
“A esquerda necessita de uma revisão dos conceitos”

Suas obras.

Poderia citar e discursar a respeito dos que deixaram de ser (na verdade nunca foram) comunistas para ascender politicamente, mas vou estragar o post.

Vídeos, respectivamente, dos momentos acima:

http://www.youtube.com/watch?v=lWpM5A5lBMI

http://www.youtube.com/watch?v=KukaoWu00Uw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=a0-Twn5KiWM&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=EyOcrtCwekM&feature=player_embedded#!

http://www.cartamaior.com.br/templates/tvMostrar.cfm?evento_tv_id=18&video_atual_id=150

Obs: Estou lendo o excelente romance "A Caverna"

Carta à mãe, sobre um equívoco da educação libertadora nos slides.

2010-06-09T20:17:00.000-07:00

É com imensa felicidade que recebo as apresentações (slides) sempre reflexivos de minha querida mãe Vera Lúcia. Como sempre visualizo, tento aprender e me posicionar frente a eles. Às vezes, respondo pessoalmente, mas desta vez resolvi tornar público a resposta pelos motivos abaixo.

A primeira parte da apresentação é muito feliz com a linda história entre o avô (educador no sentido amplo da palavra) e o neto (que na situação é o educando). Mas o que me fez escrever e chamou a atenção foi o tratamento dos slides com a “educação libertadora”, colocando-a como responsável pelo fim dos professores (as) junto aos políticos e milicos. Isto é um equívoco que dentro de uma apresentação importante e brilhante (no primeiro momento) pode passar despercebido.

Outro ponto importante de ser ressaltado é que a apresentação quando faz a avaliação da educação libertadora entra em contradição/se mostra ingênua, pois a educação libertadora teve e tem como objetivo principal apresentar a educação como um ato político. Ou seja, a apresentação que critica a política dos políticos não consegue compreender que será através de uma educação política que professores e professoras se tornarão novamente importantes indivíduos para construção de uma sociedade justa.

Assim, um dos grandes pensadores da educação libertadora, Paulo Freire, nunca pensou no fim dos professores (as), principalmente no momento histórico em que vivemos vide o livro “Professora sim, Tia não”. Supor, devido a ficção da apresentação, que uma proposta de educação revolucionária foi responsável pelo fim dos educadores (as), parece-me uma divergência ideológica com a proposta.

Outra vez, a apresentação não consegue observar que aprovação direta é um interesse de uma política neoliberal nos países periféricos como uma das maneiras de justificar os empréstimos solicitados em órgãos suspeitos e não da educação libertadora.

Não quero colocar a educação libertadora num altar e dizer que ela é a solução para os problemas educacionais no Brasil de hoje, entendo que esta corrente da pedagogia trouxe muitas possibilidades de trabalhar na sala de aula e refletir sobre a prática do magistério.

Finalizando, duas perguntas: ninguém entende a educação libertadora ou algumas pessoas fingem não querer entender? Como os milicos não iriam existir numa sociedade que não terá professores (as)?

Agradeço a minha mãe que proporcionou uma reflexão a respeito da educação libertadora que tanto me inspira na caminhada do magistério.

Para visualizar a apresentação: Fim dos Professores

Gustavo Ferreira de Azevedo.
Geógrafo e educador
email: gustavo.fdeazevedo@gmail.com

Carta a um amigo sobre a Globo

2010-06-06T21:15:00.000-07:00

Caro Jurandir,

como sempre demonstrando a camaradagem entre as classes populares. A contribuição que trago é singela, mas relevante:

(1) Historicamente a Rede Globo não cumpre com a verdade e mais, cumpre com um projeto político no país de sustentar a estrutura de classes e a criminalização das massas, principalmente as que se revoltam.

(2) Historicamente o Jornal Nacional teve e tem o papel de formar a opinião dos trabalhadores e trabalhadoras que infelizmente, em sua maioria, tem apenas a TV aberta para assistir após um longo dia de trabalho.

(3) Psicologicamente o casal Willian Bonner e Fátima Bernardes tem um papel de incutir a ideologia da família burguesa-católica-moralista e com isto ter uma aceitação cordial pelos telespectadores (as).

(4) Contraditoriamente a Rede Globo tem a ambição de levar o debate da ética e desta vez foi através do sistema de cotas. A sua história pregressa é digna de levar o debate da ética para a população brasileira?

(5) Fundamentalmente a Rede Globo está a serviço das classes dominantes detentoras do capital nacional e internacional. Por exemplo, as políticas neoliberais no Brasil foram difundidas popularmente através dos meios de comunicação como o jornal diário O Globo (vide Miriam Porcão).

(6) Surpreendentemente (?) colocaram o Demétrio Magnoli e não o Emir Sader, Oswaldo Motreal, Frigotto, etc. para analisar o sistema de cotas da Uerj.

A respeito da meritocracia, leiam um pequeno artigo do camarada Caio Bezerra: carta a um colega geógrafo: sobre a meritocracia (http://umaliberdadevirtual.blogspot.com/2010/05/carta-um-colega-geografo-sobre.html). Infelizmente, as classes que mais sustentam o discurso da meritocracia são as classes populares, pois as classes dominantes compreendem, não de hoje, que a manutenção do seu status quo acontece através da herança ou da indicação.

Acredito que este momento está sendo crucial para as políticas de cotas no Brasil e a maior empresa capitalista de comunicações do Brasil já demonstrou a sua posição. Será de forma singela que a ideologia de um país “pautado” na meritocracia continuará com índices monstruosos de desigualdade social. Finalizando, a pobreza e a riqueza serão explicadas pela capacidade do indivíduo de vencer numa sociedade meritocrata e não pela luta de classes. Para os que choram nos filmes norte-americanos como Em busca da felicidade... Uma boa noite (Bonniano).

Gustavo Azevedo.
Geógrafo e educador militante

A Morte de Ivan Ilitch, por Leon Tolstoi.

2010-04-21T19:11:00.000-07:00

Comprei este livro num vendedor de livro na rua... Comprei por ser uma novela de um grande anarquista do século passado que além deste livro tem outros romances famosíssimos como Guerra e Paz e Ana Karenina. Como de costume, li a contracapa e as expectativas foram boas, pronto estava na bolsa por apenas R$2,00.

Para análise, eu divido o livro em três partes.

A primeira parte apresenta a morte de Ivan Ilitch e o que seus colegas de trabalho começaram a pensar logo após a sua morte. Esta parte é voltada para criticar a burocracia czrista na Rússia, relatado da seguinte maneira: após a morte de Ivan que era um funcionário do governo seus colegas de trabalho imediatamente pensaram quem o substituiria e quem substituiria o substituto de Ivan.

Na segunda parte, o autor volta no tempo para descrever a vida de Ivan Ilitch desde a sua infância até o seu último trabalho. Mostra como Ivan era dedicado aos seus objetivos como estudante de Direito e a sua profissão de funcionário público do Tribunal. Ainda na segunda parte, Ivan muda de trabalho algumas vezes como uma maneira de ter um maior rendimento e dar algum sentido a sua vida.

Caminhando para a terceira parte, Ivan adoece e a novela narra os momentos de sacrifício que a doença lhe proporcionava. Esta parte do livro incomoda o leitor devido a capacidade de Tolstoi colocá-lo como a vítima da história e que ao mesmo tempo que sofre física e emocionalmente os seus familiares, amigos e médicos não prestam a devida atenção. A ausência de definição da sua doença que por ora é o rim outrora o apêndice, lhe incomodava absurdamente.

Na terceira parte, Ivan começa a perguntar o porquê de estar acontecendo tudo aquilo com ele, doença e afastamento dos familiares e amigos. Surpreendentemente, surge uma voz que dialoga durante algum tempo indagando-o sobre a sua vida e o faz refletir “Talvez eu não tenha vivido como deveria” e outras reflexões neste sentido. Finalizando o livro, Ivan Ilitch, após seu filho chorar na cama momentos antes de morrer, reconheceu que naquele estado ele era um sofrimento para sua família e, sentindo a compaixão de seu filho consegue se entregar a morte e compreender que morreu de falta de sentido de vida... “A morte está acabada”.

Ivan morreu de falta de sentido de vida...

Carta aberta à turma de Fundamentos da Ecologia 2009/2

2010-02-25T09:01:00.000-08:00

A disciplina de Fundamentos da Ecologia apresentou-me a necessidade de pensar a ecologia numa perspectiva anticapitalista, apesar da Thereza e do Josimar não pensarem desta forma. Pensar a ecologia de forma anticapitalista não quer dizer que deva ser comunista, socialista, anarquista, etc. demonstra um pensamento racional, pois não há dúvidas que o capitalismo é irracional. Um sistema social, econômico e político que coloca mais da metade da população do mundo em condições subumanas não pode (ou não poderia) ser defendido dentro da universidade que se mantém como o receptáculo da razão/ciência que teoricamente tem (ou tinha) o objetivo de libertar o homem da dor e do sofrimento como a fome, doença e até mesmo a morte (vide a história do Iluminismo).

Não acredito que a universidade será o espaço do consenso das ideias, mas é preciso saber diferenciar até onde o privilégio está sendo colocado invés do direito. Surpreendeu-me colocações do tipo: “eu não gosto quando vocês criticam o capitalismo” ou discurso elaborado contra o socialismo. O Brasil foi estruturado territorialmente através das relações capitalistas e foram estas relações que construíram a desigualdade sócio-espacial que vemos. Criticar o socialismo soviético é válido, porém critica-se o socialismo e defende o capitalismo? Os escravagistas acreditavam que haviam chegado à sociedade ideal, o que pensamos desta sociedade hoje?

A crise, social, econômica, ecológica e moral evidentemente está associado ao modo de produção capitalista que intensificou seu desenvolvimento a partir do século XIX. Infelizmente, ainda existem visões românticas do capitalismo que acreditam no desenvolvimento sustentável (pode ser sustentável para uma classe, mas não para todos e por que não para todos?). Carlos Walter Porto-Gonçalves, professor de Geografia da UFF, coloca que desenvolvimento é rigorosamente, sinônimo de dominação da natureza. Por isto, o desafio ambiental tende a buscar alternativas ao e não de desenvolvimento.

A disciplina Fundamentos da Ecologia foi importante para percebermos como toda a universidade tem posições políticas e que a ciência (física ou humana) como é feita por homens e mulheres também será um ato político.

Fraternamente,
Gustavo Ferreira de Azevedo.

O perigo do desenvolvimento econômico a qualquer custo, melhor a custo de uma parcela da sociedade

2009-12-15T18:17:00.000-08:00

Não é novidade que o atual governo vem promovendo uma política desenvolvimentista, principalmente após a crise econômica numa maneira de resolvê-la com medidas anticíclicas e, inegavelmente, uma maneira de fazer propaganda política no final do mandato.

Apesar de todos os argumentos a respeito disto, atualmente, o maior problema enfrentado pelas classes populares é a atuação do governo através do financiamento com o banco de fomento BNDES (terceiro maior banco de fomento do mundo). O problema é que o banco está financiando empresas sem critério ambiental e/ou social.

São diversos problemas tanto ambientais como sociais, contudo o que mais impressiona é o problema do financiamento a empresas que utilizam mão-de-obra análoga a escravidão. Isto ocorre, principalmente, nas usinas de alcool e o último caso foi na barragem de Jirau, no rio Madeira no estado de Roraima. Obra efetuada pelo PAC e financiada pelo BNDES. A contradição desta situação é que os "escravos" investem no BNDES! Através de inúmeros impostos. Ou seja, o trabalhador alimenta um Estado que o escraviza literalmente!(novidade?)

O pior que não é só ele que financia o BNDES, mas eu e voce financiamos este banco. Ou seja, financiamos a escravidão no Brasil! Não são só estes casos de trabalho escravo que aconteceram no canteiro de obras do PAC, neste ano foi feito uma inspeção numa obra e encontraram dezenas de trabalhadores trabalhando para abrir uma clareira na mata para início de mais uma obra do PAC.

O debate está posto à mesa, os movimentos sociais como sempre estão carregando a bandeira na frente (porque são os mais afetados e talvez os mais conscientes). Então fica a necessidade de politizar e democratizar os rumos da economia! Para que trabalhadores e trabalhadoras contribuintes do Estado não financie a escravidão no Brasil e nem no mundo*.

* Investiguem a respeito de empresas financiadas pelo BNDES que exploram trabalhadores e trabalhadoras pelo mundo, por exemplo, a Vale do Rio Doce.

Cidadania, con-cidadania, cidadania nacional e cidadania terrenal (L.Boff)

2009-11-10T06:35:00.000-08:00

Entendemos por cidadania o processo histórico-social que capacita a massa humana a forjar condições de consciência, de organização e de elaboração de um projeto e de práticas no sentido de deixar de ser massa e de passar a ser povo, como sujeito histórico plasmador de seu próprio destino. O grande desafio histórico é certamente este: como fazer das massas anónimas, deserdadas e manipuláveis um povo brasileiro de cidadãos conscientes e organizados. É o propósito da cidadania como processo político-social e cultural.

1. Dimensões da cidadania

Cinco são as dimensões de uma cidadania plena:
-A dimensão econômico-produtiva: a massa é mantida intencionalmente como massa e a pobreza é empobrecimento, portanto, a pobreza material e política é produzida e cultivada, por isso é profundamente injusta; a cidadania política é esvaziada ou reduzida à minoridade se não vier acompanhada pela econômica; o pobre que não for contra a pobreza e não optar por outros pobres não tem condições de comportar-se como sujeito social e realizar sua emancipação.
- A dimensão político-participativa: só os interessados se fazem cidadãos; estes podem e devem contar com apoios públicos e do Estado, mas se as pessoas mesmas não lutarem em prol de sua autonomia e por sua participação social nunca serão cidadãos plenos. Portanto, mais do que o Estado é a sociedade em suas várias ver-tebrações que conta.

- A dimensão popular: o tipo de cidadania vigente é de corte liberal-burguês, por isso inclui somente os que têm uma inserção no sistema produtivo e exclui os demais. E uma cidadania reduzida. Não se reconhece ainda o caráter incondicional dos direitos independentemente de posse, de instrução e de condição social ou ideológica. A cidadania deve ser alargada pêlos lados e pelo fundo. Por isso a construção da cidadania deve começar pela base social, deve ter um cunho popular e incluir intencionalmente a todos. Ela já é exercida nos inúmeros movimentos sociais e nas associações comunitárias onde os excluídos constróem um novo tipo de cidadania e de democracia participativa.

- A dimensão de con-cidadania: a cidadania não define apenas a posição do cidadão face ao Estado, como sujeito de direitos e não como um pedinte (não se há de pedir nada ao Estado mas reivindicar; os cidadãos devem organizar-se não para substituir o Estado mas para fazê-lo funcionar); define também o cidadão face a outro cidadão mediante a solidariedade e a cooperação, como paradigmaticamente se está mostrando na campanha contra a fome e em favor da con-cidadania e da vida, herança imorredoura deixada por Herbert de Souza, o Hctinho. Contra as políticas pobres do Estado para com os pobres, surgem as organizações dos pobres para fazerem valer seus direitos.

- A cidadania terrenal: a con-cidadania se abre hoje a uma dimensão planetária, na consciência do cuidado com a única casa comum que temos para habitar, o planeta Terra, de recursos limitados, em grande parte não-re-nováveis e com a corresponsabilidade coletiva de garantir um futuro comum para a Terra e a humanidade. Não somos apenas cidadãos nacionais mas também terrenais.

2. Cidadania e projetos-Brasil

A cidadania é um processo inacabado e sempre aberto a novas aquisições de consciência, de participação e de solidariedade. Só cidadãos ativos podem fundar uma sociedade democrática, como sistema aberto, que se sente imperfeita mas ao mesmo tempo sempre perfectível. Por isso, o diálogo, a participação e a busca da transparência constituem suas virtudes maiores.
A cidadania se realiza dentro de uma sociedade concreta que elabora para si projetos, muitas vezes, conflitantes entre si, de construção de sua soberania e dos caminhos de inserção no processo maior de globalização. Todos eles querem dar uma resposta à pergunta: que Brasil, depois de 500 anos, finalmente, nós queremos?
Vejamos três grandes projetos em curso e seus portadores históricos. Qual deles atende à busca dos milhões de brasileiros que almejam um Brasil diferente que os inclua e beneficie.

Este texto foi retirado do livro 500 anos depois: O Brasil que queremos, de Leonardo Boff

Por um planejamento urbano comprometido com as necessidades das classes populares

2009-09-18T14:46:00.000-07:00

Pensar a cidade como um espaço democrático é tarefa de um geógrafo/a comprometido com a ciência humana e não com a ideologia. Atualmente é imprescindível o planejamento urbano ser tratado como um estudo primordial para a melhoria das condições de vida da sociedade. Porém alguns autores, como Pierre George (1969) e Flávio Villaça (1999) já nos apresentavam o planejamento urbano como uma atuação do Estado para o interesse da classe dominante, com o discurso de que as intervenções urbanas seriam benéficas para as classes populares que eram consideradas as responsáveis pelo crescimento urbano descontrolado. Corroborando com Villaça, as remoções da década de 1960 e 1970 direcionadas para a Baixada Fluminense materializam a atuação ideológica do planejamento urbano, pois as principais remoções foram na zona sul da cidade do Rio de Janeiro.

O Estado e o capital são alguns dos agentes que mais atuam na estruturação da cidade, direcionando o seu crescimento e lhe dando definição. O Estado apresenta um discurso que supostamente atenderia as demandas sociais, mas na prática a classe dominante se apropria do aparelho estatal para atender os seus interesses. O capital determina o custo da terra e impõe a necessária concentração de atividades no espaço e para isto expulsa pequenos negócios, população residente e atividades tradicionais. Evidentemente, pela forte valorização imobiliária a qual está vinculada o capital.

Exemplificando o caso acima, temos a revitalização dos centros urbanos no mundo todo que remove a população das áreas centrais para as periferias. Ermínia Maricato (2001) mostra como novos conceitos (revitalização, revalorização, resignificação e gentrificação) encobertam velhas práticas quando expulsam a população do centro para áreas distantes, privando-a do direito à cidade já que o transporte público é ineficiente e custoso para as classes populares.

Resistências no centro

Diferentemente dos moradores da periferia que sentem dificuldade em serem sujeitos do seu espaço devido aos empecilhos proporcionados pelos problemas urbanos como congestionamentos, distância do trabalho à casa, violência, entre outros, os moradores de ocupações de prédios públicos do centro da cidade do Rio de Janeiro colocam como essencial a necessidade deles serem os agentes deste espaço.

Uma das justificativas dos movimentos sociais urbanos para a ocupação da área central é a facilidade de acesso aos serviços urbanos, sobretudo culturais e de entretenimento. É notório que os melhores museus, centros culturais, colégios, teatros, etc. estão situados no centro da cidade e os moradores das ocupações os colocam como fator imprescindível para permanência em suas residências conquistadas.

Na presente década, as políticas públicas visam a formação de corredores culturais no centro da cidade como uma maneira de atrair atividades comerciais, para vencer a ociosidade e o abandono. Porém os corredores culturais não compreendem as moradias já estabelecidas, como é o caso de ocupações do centro que são acusadas de desvalorizar a região e sofrem pressões do Estado.

Contraditoriamente, a melhor maneira de atender os objetivos das atuais políticas públicas é através do incentivo à moradia em áreas centrais e países como México, Argentina e França já demonstraram que é possível (apesar de terem pontos questionáveis). No caso dos centros das cidades do Rio de Janeiro e de São Paulo, eles já apresentam moradias em áreas centrais o que facilitaria a reabilitação (MARICATO, 2001).

Uma possível solução: a PEC n° 285

A Proposta de Emenda Constitucional (PEC) n°285 estabelece que nos próximos 30 anos, ou até a eliminação do déficit habitacional (de 8 milhões de residências), no mínimo 2% da arrecadação federal e 1% da arrecadação dos estados, distrito federal e municípios sejam destinados respectivamente aos fundos nacional, estadual e municipal de habitação de interesse social.

A PEC n° 285 é importante para que a política de moradia não fique sujeita aos programas de governo e sim a uma política de Estado. Contudo, é fundamental a participação popular e o engajamento da academia para que, se aprovada a PEC n° 285 as moradias de cunho social não sejam mais uma vez uma política de apartheid, que segrega a classe trabalhadora na periferia.

É válido ressaltar que a moradia digna é um elemento fundamental à sobrevivência humana, sobretudo em países como o Brasil cujos direitos como seguro-desemprego e previdência social são dificultados ou eliminados. Logo, a "casa própria" é um direito a ser conquistado.

Bibliografia:

GEORGE, Pierre. Sociologia e Geografia. Rio de Janeiro, RJ: Forense, 1969.
MARICATO, Ermínia. Brasil, Cidades. Alternativas para crise urbana. Petrópolis, RJ: Vozes, 2001.
MORADIA DIGNA: UMA PRIORIDADE SOCIAL. Disponível em: www.moradiadigna.org.br
VILLAÇA, Flávio. Uma contribuição para a história do planejamento urbano no Brasil, in DEAK, Csaba e Schiffer, Sueli R. orgs. O processo de urbanização do Brasil, São Paulo: Fupam, Edusp, 1999.

Gustavo Ferreira é graduando em geografia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro e atua em atividades culturais em ocupações de movimentos sociais na área central do Rio de Janeiro.

O petróleo no mundo e no Brasil.

2009-08-15T15:46:00.000-07:00

O petróleo é uma matéria resultante de transformações químicas de fósseis animais e vegetais depositados, principalmente, em fundo de mares. A utilidade deste material é indispensável no mundo contemporâneo, servindo para produção de energia elétrica; matéria-prima da gasolina e do diesel; e, matéria-prima de produtos como plástico, borracha, asfalto etc.

A utilização do petróleo se acentuou principalmente, após a segunda Guerra Mundial demonstrando toda a sua força estratégica para o desenvolvimento do país. Com isto, em 1960 é criada a Organização dos Países Exportadores de Petróleo (OPEP) que atualmente contem 13 países Angola, Argélia, Líbia, Nigéria, Venezuela, Equador, Arábia Saudita, Emirados Árabes, Irã, Iraque, Kuwait, Qatar e Indonésia (sob revisão). Estes países são os detentores das maiores reservas de petróleo do mundo.
Para a extração de petróleo das reservas tanto continentais, quanto marítimas. Os Estados podem gerir das seguintes formas:

Concessão: São concedidos, por meio de licitação, os direitos de exploração e produção sobre determinada área a uma companhia petrolífera, seja ela nacional, estrangeira, estatal ou privada. A empresa é responsável por todo o investimento e risco, paga impostos, royalties e participações e, em contrapartida, fica com a propriedade daquilo que for extraído. Esse sistema é o adotado no Brasil e nos Estados Unidos.

Partilha da produção: Por meio de assinatura de um contrato, uma petroleira fica responsável pelo financiamento, risco e desenvolvimento da exploração e produção em determinada área. Encontrando o petróleo, a empresa recebe uma parcela que será destinada a cobrir os custos. O que sobrar de combustível é dividido entre a companhia e o Estado. Tal gestão é utilizada pela China, Rússia e na maioria dos países africanos.

Prestação de serviços: Uma companhia petrolífera paga todos os custos de exploração e desenvolvimento e entrega toda a produção para o Estado, recebendo em troca uma remuneração pela prestação do serviço. Os custos são compensados por meio de um desconto na compra de petróleo cru, pagamento em dinheiro ou parcela da produção. Alguns dos países que adotam esse modelo são Irã, o Kuwait e a Venezuela.

Monopólio estatal: Exclusividade da pesquisa, exploração e produção pertencem ao Estado. Segmento fica completamente fechado à participação de empresas privadas e, portanto, não há a entrada de capital. Essa forma de exploração que vigora na Arábia Saudita, país que possui a maior produção e reservas mundiais.

A gestão do petróleo no território do país dependerá da política e desenvolvimento do país. Nem todos os países têm a tecnologia necessária para extração do petróleo. A política do país também influenciará no modelo de gestão para o recurso natural.
No Brasil, encontramos dois tipos de gestão do petróleo: a estatal pela Petrobras; e, através de concessões com diversas empresas estrangeiras. Atualmente, com a descoberta de novas reservas de petróleo na camada do pré-sal localizada no litoral brasileiro que se estende de Santa Catarina até o Espírito Santo, situada a sete mil metros abaixo da superfície. Apresenta-se como uma oportunidade para o Brasil.

Com a nova reserva, o Brasil pode saltar no ranking das maiores reservas de petróleo do mundo do 16º lugar para o 6º lugar com a estimativa de 100 bilhões de barris. Os mais otimistas especulam que o Brasil pode chegar ao primeiro lugar com 338 bilhões de barris desbancando a Arábia Saudita. Porém o que torna mais importante no momento não é a colocação no ranking e sim o modelo de gestão a ser adotado.

“O PETRÓLEO TEM QUE SER NOSSO”

População Brasileira

2009-08-07T21:51:00.000-07:00

Demografia do Brasil, dados, etnias, taxas de natalidade e mortalidade, crescimento populacional

Introdução

A população brasileira atual é de 183,9 milhões de habitantes (dados do IBGE – dezembro de 2007). Segundo as estimativas, no ano de 2025, a população brasileira deverá atingir 228 milhões de habitantes. A população brasileira distruibui-se pelas regiões da seguinte forma: Sudeste (77,8 milhões), Nordeste (51,5 milhões), Sul (26,7 milhões), Norte (14,6 milhões).

Taxa de Natalidade e de Mortalidade

Se observarmos os dados populacionais brasileiros, poderemos verificar que a taxa de natalidade tem diminuído nas últimas décadas. Isto ocorre, em função de alguns fatores. A adoção de métodos anticoncepcionais mais eficientes tem reduzido o número de gravidez. A entrada da mulher no mercado de trabalho, também contribuiu para a diminuição no número de filhos por casal. Enquanto nas décadas de 1950-60 uma mulher, em média, possuía de 4 a 6 filhos, hoje em dia um casal possui um ou dois filhos, em média.

A taxa de mortalidade também está caindo em nosso país. Com as melhorias na área de medicina, mais informações e melhores condições de vida, as pessoas vivem mais. Enquanto no começo da década de 1990 a expectativa de vida era de 66 anos, em 2005 foi para 71,88% (dados do IBGE).

A diminuição na taxa de fecundidade e aumento da expectativa de vida tem provocado mudanças na pirâmide etária brasileira. Há algumas décadas atrás, ela possuía uma base larga e o topo estreito, indicando uma superioridade de crianças e jovens. Atualmente ela apresenta características de equilíbrio. Alguns estudiosos afirmam que, mantendo-se estas características, nas próximas décadas, o Brasil possuirá mais adultos e idosos do que crianças e jovens. Um problema que já é enfrentado por países desenvolvidos, principalmente na Europa.

Mortalidade Infantil

Embora ainda seja alto, o índice de mortalidade infantil diminui a cada ano no Brasil. Em 1995, a taxa de mortalidade infantil era de 66 por mil. Em 2005, este índice caiu para 25,8 por mil. Para termos uma base de comparação, em países desenvolvidos a taxa de mortalidade infantil é de, aproximadamente, 5 por mil.

Este índice tem caído no Brasil em função, principalmente, de alguns fatores: melhorias no atendimento à gestante, exames prévios, melhorias nas condições de higiene (saneamento básico), uso de água tratada, utilização de recursos médicos mais avançados, etc.

Outros dados da População brasileira

- Taxa de natalidade (por mil habitantes): 20,40 *
- Taxa de mortalidade (por mil habitantes): 6,31 *
- Taxa de fecundidade total: 2,29 *
- Estados mais populosos: São Paulo (39,8 milhões), Minas Gerais (19,2 milhões), Rio de Janeiro (15,4 milhoes), Bahia (14 milhões) e Rio Grande do Sul (10,5 milhões). **
- Estados menos populosos: Roraima (396, 7 mil), Amapá (587,3 mil) e Acre (655,3 mil). **
- Capital menos populosa do Brasil: Palmas-TO (178,3 mil).**
- Cidade mais populosa: São Paulo-SP (10,9 milhões). **
- Proporção dos sexos: 99,6 homens em cada 100 mulheres. **

Fonte: IBGE * 2005 , ** 2007

Etnias no Brasil

Pardos: 42,6%
Brancos: 49,7%
Negros: 6,9%
Indígenas: 0,3%
Amarelos: 0,5%

Fonte: PNAD 2006

RETIRADO DO SÍTIO: http://www.suapesquisa.com/geografia/populacao_brasileira.htm

Século XXI: haverá revoluções? Sim!

2009-05-21T14:21:00.001-07:00

O século passado foi palco das revoluções que apresentavam propostas para uma sociedade mais igualitária. Infelizmente, nasci no seu final na penúltima década e só fui conhecer de fato as revoluções no século XXI.

Na verdade conheci tentativas de revoluções, revoluções que se declinaram e revoluções triunfantes. Também conheci ditaduras que na maioria se instalaram após golpes em cima destas revoluções.

Nas tentativas de revoluções enumero apenas algumas que me surgem em mente. A primeira foi elaborada por Carlos Prestes no Brasil que teve a proposta de implantar o sistema comunista após ter percorrido o Brasil juntando diversos militantes e ter conhecido as mazelas do capitalismo no nosso território.

A segunda que rapidamente vem na minha mente é a tentativa de um governo socialista por vias democráticas no Chile, liderada por Salvador Allende. Após esta tentativa de revolução solicitada pelo povo o capitalismo com suas táticas implantou uma ditadura militar liderada por Pinochet que na verdade era apenas um fantoche do capitalismo internacional.

As revoluções que se declinaram no decorrer da história foram a das Repúblicas Socialistas Soviéticas e da China. Resumidamente, o da URSS de fato nos anos iniciais melhorou as condições de vida dos trabalhadores na Rússia, porém no decorrer da História a URSS caiu na fragilidade de competir com os Estados Unidos da América de quem seria o status de maior potência (Guerra Fria) e para isto teve atitudes questionáveis que tentaram justificar com seus fins.

Outra que também declinou no decorrer da História foi a chinesa que atualmente continua com o rótulo de comunista, porém tem atitudes idênticas a um país capitalista de industrialização tardia. Por que "capitalista de industrialização tardia"? Porque infelizmente são estes países que apresentam as maiores explorações em cima do trabalhador, principalmente, o trabalhador sem qualificação (mão-de-obra barata). E com isto, os países centrais conseguem manter salários altos para seus trabalhadores.

A revolução triunfante que mais me emociona é a cubana mesmo com os erros ela se apresenta como a mais democrática e dialética para a História. Resistente ao embargo econômico norte-americano mostrou-se uma alternativa no quintal do país mais desumano do mundo. Apesar dos meios de comunicação capitalistas nacionais (leia-se Veja, Globo, Band, SBT etc) estarem sempre conspirando para o declínio da Revolução, esta se mantém na vanguarda da alternativa para ‘um outro mundo possível’.

Para a juventude resta se solidarizar mais com os que não possuem nada e se unir através de movimentos sociais, pastorais, movimentos estudantis e partidos. Pois só através do debate político que os interesses da sociedade prevalecerão sobre o interesse do capital.

Por que ‘’sim’’ no título? Porque um cristão que agrega forças para lutar a favor do interesse da sociedade tem sempre a esperança, assim como Jesus Cristo a teve, de modificar o mundo.

ENEM, Casa Grande & Senzala

2009-05-12T11:28:00.000-07:00

Os números do ENEM perpetuam o apartheid: dos 20 melhores colégios, 15 são particulares; o Colégio São Bento, do Rio, primeiro lugar pelo terceiro ano, cobra mensalidade de R$ 1.700,00 reais; 73% das escolas avaliadas ( maioria das redes estaduais) tiveram nota abaixo da média.

Parece que é nossa sina reproduzirmos nas diversas áreas da nossa história social o binômio “Casa Grande& Senzala”, consagrado por Gilberto Freire.Outrora, na distinção dos espaços ocupados por senhores e escravos; hoje, para assinalar as inaceitáveis desigualdades que se cristalizaram através dos séculos, mesmo que escravidão oficialmente não haja.

O que vemos, com os números acima expostos, é que a educação, instrumento por excelência de inclusão social, vem sendo, em nossa história perversa, exatamente o seu contrário: meio de exclusão, nicho de privilégios, campo sagrado de reprodução de um desequilíbrio absurdo de dois brasis que se afastam e se conhecem cada vez menos.

Na rede particular, escolas com estrutura invejável, turno integral de ensino, professores que dificilmente faltam às aulas, e, de resto, uma família com pais bem informados que investem incessantemente na formação dos filhos, com ensino complementar e, não raro, viagens ao exterior.

Na rede pública estadual, escolas em condições físicas precárias, professores que fazem da ausência uma regra, e muitas, muitas matérias que sequer têm professor para ensiná-las.Ademais, os pais, com formação inferior à dos filhos pouco podem fazer para ajudá-los e se recolhem ao lugar das sombras de sua pouca instrução, resignados e ainda agradecidos pelo fato de os filhos terem uma escola aonde ir.

O ensino brasileiro é a grande bomba social do país, disse muito bem Gilberto Dimenstein.Esse talvez seja o maior desafio de qualquer governo que ouse desenhar futuros.No segundo grau, pessoas em formação de 15, 17, 20 anos sonham com universidade, trabalho, vida melhor para os seus e possibilidade de fazer deste mundo um lugar melhor para todos.

E ,todo ano, milhões desses jovens acordam no meio da “noite veloz” alarmados pelo despertador do real que lhes diz de modo insensível e seco: não existe futuro para você!.

É isso que nos dizem os números do Enem.

Não desconheço o supremo esforço que este governo têm feito no sentido da inclusão de milhares de jovens: Prouni, ações afirmativas, cotas para alunos da rede pública, cursos profissionalizantes inaugurados em grande escala.Mas o abismo é grande e a velocidade, nossa maior inimiga.

Se é pela educação- e somente por ela - que poderemos ostentar a medalha de “país de primeiro mundo”, então “cesse tudo que a musa antiga canta” e faça-se do ensino público de qualidade a prioridade “zero” deste país.

Do contrário, é entregar a um povo potencialmente capaz um caderno em branco, onde ele não saberá sequer registrar a história do seu próprio fracasso.

*Jorge Portugal

Educador, poeta e membro do Conselho Nacional de Política Cultural

RETIRADO DO SITE PATRIA LATINA: http://www.patrialatina.com.br/editorias.php?idprog=fa8dbbcb682699544e4e8f2212115f73&cod=4071

TSC: o crítico do povo

2009-05-03T17:30:00.000-07:00

O músico Tico Santa Cruz (TSC), crítico feroz da passividade do povo, escreveu no domingo 25 de Abril demonstrando sua indignação com alguns fatos acontecidos.

Neste artigo ele diz “Do que o brasileiro tem medo? Será ainda resquício dos militares ditadores que desapareciam com quem ousava questioná-los? Não creio. Poucos nesse país podem dizer que enfrentaram a ditadura. A grande parte, como sempre, se comportou como gado”. Não sei qual a bibliografia que ele utiliza para fazer reflexões tão ridículas como estas, mas como um pequeno burguês até entendo essa revolta pelo fato de não compreender toda a conspiração do capital para tentar manter a sociedade submissa. Talvez não compreenda que a educação pública (colégios municipais e estaduais, exceto os federais) que remunera mal seus professores, ligada a má alimentação dos estudantes, péssima infra-estrutura, habitat¹ residencial dos alunos que comumente não conseguem dar prosseguimento aos estudos (porventura com um muro cercando as favelas melhore o habitat de alguns estudantes)².

Todos estes fatores e mais colaboram para uma deficiente educação que dificulta os questionamentos dos alunos a respeito dos valores da sociedade que está inserido. Por exemplo, dificilmente ele irá questionar a necessidade de ter uma casa (leia-se, mansão) que a todo momento a sociedade o coloca como objetivo de tê-la³.

Outro fator importante para a “submissão do povo” é a mídia corporativa que atua como um braço: acolhedor, nas poucas horas livre do trabalhador; direito, da ditadura capitalista. O TSC não irá criticar a mídia já que está, volta e meia, na Tv e semanalmente no jornal.

Num determinado momento do artigo o TSC pergunta-se e responde como se soubesse a voz do povo (característico de quem está na mídia coorporativa). A menção a seguir diz respeito ao Congresso “É ridículo! E nós estávamos onde para não cobrar uma punição severa? Estávamos na fila do ingresso do Fla x Flu, porque pra isso temos tempo e disposição”. Quando o TSC sair das viagens musicais e freqüentar ambientes de lutas sociais ele não fará afirmações irônicas como estas.

Um dia... vai ver que há ocupações em imóveis do Estado que famílias utilizam como residência e reivindicação de um direito constitucional, pois após exaustivas horas de trabalho todos tem o direto de dormir sossegado. Vai ver que milhares de famílias rurais estão em acampamentos debaixo de lonas pretas aguardando o licenciamento do Estado. Vai ver que há milhares de voluntários se esforçando para que jovens entrem para uma universidade pública ou com bolsas para a particular já que estes não podem pagar. Depois disto ele pensará antes de usar o verbo no plural "estávamos" e generalizar o povo com a parcela que ele conhece.

Para finalizar diz: “Na plataforma, o mesmo comportamento passivo. Dez homens socando, chutando e chicoteando o povo para dentro de vagões lotados e ninguém reage?”. Provavelmente nunca andou de trem no Brasil e não sabe como o setor privado lida com a população mais pobre. Outra coisa, no fato relatado havia a presença do Estado (um policial militar) que fornecia todo o subsídio para o setor privado agir.

Enfim, mais uma demonstração de um pequeno burgues da difícil crítica a mídia (ainda mais quando ela é o seu patrão) e questionar um sistema que te privilegia. É muito mais fácil direcionar a revolta para o povo, culpando-o de todas as mazelas que estão na sociedade.

[¹] O Lê Monde Diplomatique Brasil ano2/ nº21 / 2009 apresentou uma pesquisa que confirma a dificuldade de alunos que estão em locais periféricos e com isto apresentam baixo índice de rendimento escolar devido ao seu habitat.

[²] O TSC criticou o literato José Saramago pelo fato deste ir contra a colocação de paredes para circundar as favelas. TSC disse que Saramago não conhecia a realidade do Rio de Janeiro para opinar. Porém precisa saber a realidade que se encontra o Rio para dizer que um projeto fascista é ruim para a população? “O muro nas favelas é a renúncia das classes dominantes em educar uma parte da população que se reproduz à margem da sociedade” Chico de Oliveira.

[³] Sua casa vai bem, TSC?

Quem está doente: Adriano ou os outros?

2009-04-26T13:58:00.000-07:00

A seguir uma postagem retirada do blog do Prof°Emir Sader.

"Que sociedade é esta que, quando alguém diz que não estava feliz no meio de tanto treino, tanta pressão, tanta grana, tanta viagem, que prefere voltar à favela onde nasceu e cresceu, compra cerveja e hambúrguer para todo mundo, fica empinando pipa – se considera que está psiquicamente doente e tem que procurar um psiquiatra? Estará doente ele ou os deslumbrados no meio da grana, das mulheres, das drogas, da publicidade, da imprensa, da venda da imagem? Quem precisa mais de apoio psiquiátrico: o Adriano ou o Ronaldinho Gaucho?

O normal é ter, consumir, se apropriar de bens, vender sua imagem como mercadoria, se deslumbrar com a riqueza, a fama, odiar e hostilizar suas origens, se desvincular do Brasil. Esses parecem “normais”. Anormal é alguém renunciar a um contrato milionário com um tipo italiano, primeiro colocado no campeonato de lá.

Normal é ser membro de alguma igreja esquisita, cujo casal de pastores principais foram presos por desvio de fundos. Normal é casar virgem, ser careta, evangélico, bem comportado, responder a todas as solicitações e assinar todos os contratos. Normal é receber uma proposta milionária de um clube inglês dirigida por um sheik, ficar pensando um bom tempo, depois resolver não aceitar e ser elogiado por ter preferido seu clube, quando antes ele ficou avaliando, com a calculadora na mão, se valia a pena trocar um contrato milionário por outro.

Considera-se desequilibrado mental quem recusa um contrato milionário, para viver com bermuda, camiseta e sandália havaiana. Falou à imprensa de todo o mundo, disposta a confissões espetaculares sobre o que havia feito nos três dias em que esteve supostamente desaparecido – quando a imprensa não sabe onde está alguém, está “desaparecido”, chegou-se até a dizer que Adriano teria morrido -, buscando pressioná-lo para que confessasse que era alcoólatra e/ou dependente de drogas, encontrar mulheres espetaculares na jogada.

Falou como ser humano, que singelamente tem a coragem de renunciar às milionárias cifras, eventualmente até pagar multar pela sua ruptura, dizer que “vai dar um tempo”, que não era feliz no que estava fazendo, que reencontrou essa felicidade na favela da sua infância, no meio dos seus amigos e da sua família.

Este comportamento deveria ser considerado humano, normal, equilibrado. Mas numa sociedade em que “não se rasga dinheiro”, em que a fama e a grana são os objetivos máximos a ser alcançados, quem está doente: Adriano ou essa sociedade? Quem ter que ser curada? Quem é normal, quem está feliz?"

http://www.cartamaior.com/templates/postMostrar.cfm?blog_id=1&post_id=297

Violência e agressividade nas escolas_Por Pedro Prado

2009-03-30T10:10:00.013-07:00

"Buscando essas duas palavras no dicionário, façamos comparações entre elas;
agressividade é o ato de agredir, combatividade, e violência é a qualidade do que é
violento, um ímpeto ofensivo.

Analisando alguns artigos que abrangem sobre o assunto violência e agressividade
nas escolas, observamos que o ato de violência e esse impulso agressivo nas
crianças vem de exemplos domésticos, ou de influências na comunidade em que
vivem.

Há como ter uma diminuição considerável dessa violência, quando essa agressividade
é voltada para uma meta, como prática de esportes e atividades extracurriculares, com
a ocupação e a interação dessa criança em um meio adequado.

Sabendo disso, nós professores/educadores temos o dever de dar o exemplo as
crianças, para que tenham vivências corretas, e que futuramente façam autocríticas
e sejam formadoras de opinião."

Escrito por: Pedro Prado, 20 anos, estudante de Educação Física.

Os movimentos solidários retomam a luta

2009-03-28T15:46:00.000-07:00

As inúmeras tentativas da ideologia dominante de propagar a idéia de que a individualidade é a única maneira de melhorar a sua própria vida. Encontrou no decorrer dos anos movimentos sociais que vão de encontro com a idéia individualista e demonstram que a solidariedade com o próximo é mais produtiva.

Os movimentos sociais que buscam na solidariedade a razão da sua existência, sofreram oscilações na História. Para este texto, decidimos analisar superficialmente os movimentos sociais no Brasil a partir da década de 1980 que apesar de estarmos sob anos de repressão militar os movimentos sociais surgiram como estopim dos gritantes problemas sociais existentes.

Nos anos 80 tivemos o surgimento do Movimento dos Sem Terras na região sul do país devido a existência da concentração fundiária com os grandes latifúndios de nacionais e internacionais na região. Com tal situação o campesinato se mobiliza através do MST para a luta social com o apoio da sociedade.

Ainda nos anos 80 o movimento das Diretas Já que buscava a redemocratização do país levou milhares de pessoas as ruas do Brasil reivindicando o voto para todos os cargos políticos. A sociedade compareceu maciçamente as ruas dando um basta aos 20 anos de ditadura militar (64 a 84) que haviam endurecido o Brasil.

Um parêntese importante a ser feito dentro da década de 1980 é o da mobilização dos movimentos sindicais, sobretudo na região industrializada do ABC paulista que teve como líder Luis Inácio "Lula" da Silva.

Apesar do historiador Eric Hobsbawn dizer que a História do século XX havia acabado com a queda do muro de Berlim (1989) e o fim da URSS (1991). No Brasil, em 1992 Fernando Collor de Mello deixa a presidência do Brasil depois da população insatisfeita exigir o impeachment devido à acusação de corrupção e medidas impopulares.

A década de 1990, como um todo, representou para os movimentos sociais, uma década de difícil mobilização devido, principalmente, ao governo neoliberal que se instalara no Brasil em 1994 ficando até 2002. Este governo (FHC) toma como parâmetro a negociata dos aparelhos estatais fazendo com que o Estado ficasse frágil diante do capital internacional.

Com a entrada do século XXI os movimentos sociais e atividades solidárias retomam o espaço na sociedade. Além de movimentos como MST voltar a sua agenda de lutas, destaco dois movimentos que vem ganhando importância na sociedade como o Fórum Social Mundial e Pré Vestibulares Comunitários.

O Fórum Social Mundial surgiu em 2005 com o intuito de questionar a direção que o capitalismo globalizado direciona a sociedade. E, com isto apresentam propostas amplamente debatidas durante o evento anual. Contudo, o movimento tem como máxima "um outro mundo é possível".

Os Pré Vestibulares Comunitários (PVC) são atitudes solidárias de pessoas que almejam uma universidade mais democrática e que para isto ensinam a estudantes que não tem possibilidade de pagar caríssimos cursos preparatórios. Muita das vezes, os lugares destes PVC's são em salas cedidas por igrejas, centro comunitário, universidade etc.

Este texto não teve a pretensão de analisar cientificamente os movimentos sociais e os acontecimentos históricos. Porém, tem a intenção de apresentar movimentos ainda marginais devido a ideologia dominante que conta com o apoio da mídia não querer divulgar movimentos que surgem e se mantém a partir de coletividades. É muito mais fácil e interessante colocar como paradigma um indivíduo que conseguiu vencer na vida por meios próprios.

Fantástico: uma revista eletrônica para o desserviço

2009-03-01T19:34:00.000-08:00

No dia 2 de março a Globo mais uma vez manipulou a informação, novamente no Fantástico.

Após apresentar a reportagem a respeito dos lotes destinados a Reforma Agrária que foram vendidos pelos beneficiados no estado do Mato Grosso, a Globo em seguida apresentou como se fosse um link a "invasão" do Movimento dos Sem Terras no estado do Pará.

Como não é de seu interesse a Globo não explicou o porque da venda dos lotes pelos beneficiários. A venda, comumente, ocorre pelo fato do Governo apenas fornecer a terra para o cultivo, porém o subsídio para a plantação como, por exemplo, o crédito não há. Com isto, o agricultor não tem a capacidade de entrar no mercado competitivo de produtos agrícolas e fica apenas com a "faca na mão".

O segundo tema demonstrado pela Globo é praxe a utilização da palavra "invasão" (o viajante Zeca Camargo chegou a repetir 2 vezes a palavra devido a um pigarro, deve ter sido o Marinho intercedendo), tal utilização só serve para criminalizar o movimento social. A fazenda ocupada Santa Bárbara tem 40 mil hectares e um dos proprietários é o famoso artista global Daniel Dantas.

É excelente lembrar que esta quantidade de hectares no nosso vizinho tão criminalizado Bolívia seria repartida em cinco famílias (no mínimo), pois após um plebiscito a população resolveu que o máximo de terras por indivíduo são de cinco mil hectares.

Enfim, os dois pontos mencionados aqui não são novidades e por coincidência postagens anteriores no blog já debateram sobre ambos. Porém a todo o momento que ocorre injustiças contra o povo, faz-se necessário a denúncia.

A seguir os post’s que tiveram debates com tema acima.

Um abraço caro Fausto Wolf, o JB acabou!

Um modesta análise da Constituição.

Uma rápida consulta à mídia

2009-02-11T18:24:00.000-08:00

Pois bem...

Por que os jovens traficantes de classe média tiveram "nuvens negras" em seus rostos, pois foi frisado que a média de idade era de 26 anos?

Por que não comentaram que alguns (ou todos) não estavam algemados?

Por que voces julgam dois pesos iguais com duas medidas?

Por que voces agem com hipocrisia?

Aguardo respostas.

Diálogo entre pai e filho num ambiente burguês.

2009-02-09T12:23:00.000-08:00

Após um dia de aula o filho espera o pai chegar do trabalho para comentar sobre o que aprendeu. A seguir um diálogo na íntegra entre pai e filho.

Filho: Pai! Hoje na aula o professor de Geografia comentou sobre o comunismo. Todo mundo participou da aula e depois da aula a gente ainda comentou.

Pai: Filho senta aqui. Eu sabia que uma hora eu teria que ter esta conversa com você. Primeiro, você precisa diferenciar o certo do errado. Eu poderia falar várias coisas erradas do comunismo, mas o principal é a herança.

Filho: Como assim pai, herança?

Pai: Sabe aquela história que lhe contei sobre seu avô? Aquela que ele tinha muito dinheiro e, infelizmente, ele morreu e eu que tive que administrar?

Filho: Sei.

Pai: Então, no comunismo esse dinheiro iria para um monte de políticos safados que pegariam tudo.

Filho: Mas pai...

Pai: Vou ser mais prático. Você sabe que estuda num dos colégios mais caros do Rio de Janeiro e isso acontece porque eu soube administrar o dinheiro que seu avô nos deixou. Numa sociedade comunista você estudaria em qualquer colégio e isso faria nenhuma diferença porque os méritos teriam que vir dos alunos.

Filho: To entendendo mais ou menos...

Pai: Por exemplo, sabe aquelas crianças que pedem dinheiro na porta do seu colégio?

Filho: Aham.

Pai: No comunismo você correria o risco de estudar na mesma escola que elas e no final, Deus te livre meu filho, trabalharia no mesmo local. E mais, poderiam ser seus amigos! Agora você entende?

Filho: Entendo.

Pai: Meu filho, espero que você tenha aproveitado tudo que lhe falei. Estes momentos nem todos seus amiguinhos têm, pois existem muitos pais irresponsáveis.

Filho: Mas o professor não falou nada disso.

Pai: Filho, vou falar pela primeira e última vez. Afasta-se dessas idéias. Essas coisas nem é bom ficar conversando.

Filho: Por que?

Pai: Eu não queria dizer isso mas, apesar de tudo os comunistas comem criancinha.

Neoliberalismo: reestruturação do capitalismo

2009-01-28T16:16:00.000-08:00

O texto abaixo é uma análise do neoliberalismo na perspectiva marxista do David Harvey. O autor considera que o neoliberalismo teve a função de remanejar o capital para a mão dos donos de meios de produção (burguesia) que a partir da segunda guerra mundial viram seu capital "sumir". Resumidamente, as medidas neoliberais serviram para que os capitalistas recuperassem seus capitais, com isto acentuando a desigualdade social e a dependência dos países subdesenvolvidos.

O texto na íntegra está no excelente site Resistir.Info:
http://www.resistir.info/varios/neoliberalismo_ago04_port.html

"A ortodoxia neoliberal, pressionada tanto pela Inglaterra como pelos EUA, introduziu-se nas instituições financeiras internacionais depois de 1980. O Fundo Monetário Internacional tornou-se o principal agente na promoção das políticas de “ajustamento estrutural” sempre que tinha de lidar com uma crise de crédito. Como resultado, países como o México, Argentina, Brasil e África do Sul foram arrastados para o campo neoliberal. O preço de entrar no sistema económico global para muitos países da área soviética foi a privatização e o assumir de uma postura neoliberal. A competição global arrastou muitos outros países, até a China e a Índia, para algo aproximado a uma estrutura de Estado neoliberal. Ainda há alguns Estados, como na Europa e Escandinávia, que se apegam à social-democracia e outros no Leste Asiático conseguiram combinar o neoliberalismo externamente com a preocupação com a igualdade em casa. Mas algumas variantes de Estado neoliberal agora predominam em todo o mundo. Isto aconteceu em parte devido a uma crise do capitalismo nos anos 70. As taxas de lucro estavam baixas, a inflação e o desemprego estavam a crescer por todo o lado quando o consenso económico (chamado keynesiano) dos anos 60 ditou que eles deviam contrabalançar-se. Os sistemas financeiros estavam um caos, o mercado de valores em declínio e havia uma crise fiscal nas despesas do Estado (sendo emblemática a falência da cidade de Nova York em 1975). A forma de Estado “social-democrata” que surgiu depois de 1945 não conseguia superá-la. Alguma coisa nova tinha de ser inventada. A resposta que venceu foi o neoliberalismo. Mas foi bem sucedido? Em termos de estimulação do crescimento foi um triste fracasso. As taxas de crescimento global nos anos 50 e 60 permaneceram à volta de 3,5 por cento e nos perturbados anos 70 caíram para cerca de 2,4 por cento. Mas nos anos 80 baixaram para 1,4 porcento e nos anos 90 caíram ainda mais chegando a 1,2 por cento e desde 2000 têm-se mantido pouco acima dos 1 por cento. Então porque estamos nós tão persuadidos dos benefícios do neoliberalismo?

Existem duas respostas principais. Primeiramente, o neoliberalismo introduziu uma considerável volatilidade no sistema global, de modo que normalmente há alguns lugares que estão a ir bem enquanto os restantes vão muito mal. Nos anos 80 foi o Japão e Alemanha Ocidental que lideraram o grupo e os EUA ficavam atrás, mas nos anos 90 ambos se atrasaram com o Japão a sofrer de uma década de severa recessão. Nos anos 90 os EUA, Grã-Bretanha e alguns dos “tigres” económicos do Sudoeste Asiático surgiram no topo. Depois o Sudoeste Asiático caiu em 1997 seguido do colapso da “nova economia” nos EUA e agora China e Índia parecem ser os que se destacam na frente da corrida. Num mundo darwiniano, o argumento neoliberal vinga, ficas para trás porque não és competitivo. Apenas sobrevives se te encaixares suficientemente bem. Não há nada sistematicamente errado. A falha está em ti. Não és suficientemente neoliberal.

Em segundo lugar, e mais importante, os grupos com rendimentos mais elevados tornaram-se infinitamente mais ricos sob o neoliberalismo. A desigualdade social aumentou em vez de diminuir. Nos EUA, por exemplo, os 1% do topo da pirâmide de rendimentos detinha 16 por cento da renda nacional antes da Segunda Guerra Mundial, mas durante os anos 50 e 60 essa fatia caiu para 8 por cento e os fracassos dos anos 70 ameaçavam o seu poder ainda mais. Mas em 2000 este grupo voltou a deter 15 por cento da renda nacional e isto pode disparar até 20 por cento num futuro próximo se os cortes nos impostos se mantiverem. Tendências semelhantes, apesar de menos dramáticas, podem ser detectadas noutros países."

A Quadrilha do coorporativismo dá as caras na mídia!

2009-01-14T09:57:00.000-08:00

ALBERT HISTON ALVES CAMELLO; VICENTE XIMENES DA SILVA; SARAI LINDOLFO; MARCELO MARTINS RODRIGUES.

COORPORATIVISMO

Não sou nenhum visionário apenas observador da tendência das circunstâncias. Na postagem anterior disse que poderia ocorrer um ato de coorporativismo com os policiais que investigariam o crime de seu amigo (mais que um colega), pois os investigadores trabalham na mesma delegacia dos acusados.

Desta vez não deu tempo de supor o coorporativismo cometido pelos quatro delinquentes acima em caixa alta. O policial Albert numa atitude covarde agrediu o motorista João Ribeiro Lima que não titubeou e deu parte na delegacia mais próxima.

Agora o texto parece uma prosa de Carlos Drummond de Andrade quando escreveu sabiamente sobre a "Quadrilha".

Sarai que acompanhava Marcelo que ajudou Albert
que agrediu João que suplicou pra Vicente
que ignorou João e ajudou toda quadrilha...

Talvez tenha ficado péssima a prosa. Então vou explicar corretamente. Albert agrediu o motorista João que acionou a polícia para comparecer ao local do crime, porém os dois policiais que compareceram, Sarai e Marcelo, confirmaram na delegacia a versão de Albert que havia sido agredido pelo motorista. Ximenes que era o policial responsável por elaborar a ocorrência não escutou o motorista e como uma vaca de presépio colocou na ocorrência que o motorista João agrediu o policial.

Porém, no local do crime, um posto de gasolina, havia câmeras que registraram o ocorrido mostrando que houve dois crimes: um abuso de autoridade;e, conjuntamente, com crime de quadrilha devido ao coorporativismo.

"QUADRILHA"

"João amava Teresa que amava Raimundo
que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili
que não amava ninguém.
João foi para os Estados Unidos, Teresa para o convento,
Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia,
Joaquim suicidou-se e Lili casou com J. Pinto Fernandes
que não tinha entrado na história " Drummond

Torça para não ser assaltado(a) e muito menos que a polícia descubra!

2008-12-24T07:02:00.000-08:00

A cada dia que passa a polícia vem se especializando em eliminar inocente e bandidos. O apoio da sociedade as tais mortes que já foi comentado em artigos anteriores vem diminuindo cada vez mais, com isto me pergunto até quando precisaremos de mortes de inocentes para dar um basta na polícia? Não sei, creio que as famílias que foram lesadas já estejam mobilizadas e os que são solidários também. O grande problema é que numa sociedade capitalista/individualista as pessoas só observam o próprio umbigo e as vezes a dos seus familiares.

Desta vez os policiais assassinaram dois inocentes e três sequestradores, no bairro de Brás de Pina, (para não variar)na Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro. O delegado Alan Turnowski responsável pela chacina aplaudiu num gesto de aprovação da eficiência de seus assassinos. Tentando ser vidente o Judiciário também aplaudirá a atitude dos assassinos, isto é, se for levado a justiça. Por que não iria, um ingênuo perguntaria?

"Ainda de acordo com Vítor, quando a família foi registrar queixa na delegacia da região, a 38ª DP (Irajá), foi informada que as investigações seriam conduzidas pela Delegacia de Repressão a Armas e Explosivos (Drae), a mesma onde trabalham os policiais que participaram da ação. " G1 CORPORATIVISMO

Infelizmente, o Estado (Governo Cabralzinho) irá tratar estatisticamente o ocorrido. Quando o Estado nos trata desta maneira mostra como somos impotentes na escala individual que o capitalismo tanto lutou para que nos tornassemos e assim seriamos responsáveis pelos nossos próprios atos. Porém na escala comunitária a qual o capitalismo tanto temeu no século XX, não elimina as nossas atitudes indivuais e somos mais representativos em frente aos poderes hegemônicos do capitalismo, sobretudo, o Estado.

Um rápido adendo a respeito do individualismo, o capitalismo sempre tentou nos passar a mensagem de que o indivíduo tem o direito de fazer suas escolhas no decorrer da vida. Contudo, não revela que o modelo desigual de sociedade que interfere nas suas escolhas como ser social. A mídia importantíssima para corroborar a mensagem do capitalismo nos mostra através de telejornais, novelas, seriados etc. que o indivíduo tem uma trajeória totalmente autonoma como ser social.

Em relação ao judiciário não devemos esperar justiça através dele, está mais do que provado que são incompetentes e que seus valores são diferentes em relação ao povo (e salários também).

Agora, além de temermos os assaltantes teremos que temer os assassinos fardados. Ou seja, torça para um policial não desconfiar que você esteja sendo assaltado(a).

Ele ainda era mirim

2008-12-10T13:39:00.000-08:00

Na Baixa do Sapateiro, uma comunidade carente do Rio de Janeiro, havia um excelente jogador mirim de futebol, porém ao contrário dos maiores jogadores do nosso país este acreditava no futuro ter uma profissão a partir do que estudara. Acordava todos os dias às 6:00 para ir a escola municipal que é próximo a sua casa.

Num dia por nenhum motivo apresentado a sua professora resolveu faltar o trabalho. A diretora da escola sem ter como administrar os 45 alunos que lotam a sala de aula todos os dias, resolveu pedir que voltassem para suas casas.

O jogador mirim voltou contentemente para casa sabendo que poderia exercitar o seu futebol que chegava a atrair os mais velhos da comunidade. Chegou em casa com o estranhamento da mãe e logo foi lhe explicando.

- Mãe, aquela professora faltou novamente e a diretora mandou nós voltarmos para casa.
- E agora, mais uma vez vou trabalhar e você vai ficar na rua, seu mocinho? Não quero escutar que o senhor ficou perto dos caras do movimento, escutou?
- Tá mãe, vou ficar no campinho até a senhora voltar da faxina.
- Acho bom e agora vai comprar um pão pra gente tomar café da manhã.

Morava no segundo andar da casa, pois o primeiro era a casa da sua avó que foi uma das primeiras moradoras da Baixa do Sapateiro. Desceu a escada todo serelepe e quando foi saindo do portão uma bala "perdida" o acertou na cabeça. O barulho do tiro foi tão alto que sua prima (do primeiro andar) que saia para o trabalho resolveu aguardar mais um tempo. A mãe do menino preocupada foi a janela e teve a infelicidade de ver seu filho no chão e deu um grito, por seguinte. A prima reconhecendo o grito da tia resolveu ver o que havia acontecido.

Ninguém acreditava nem os próprios atiradores (os policiais) um deles tentou pegar o corpo do menino para "socorrer", porém qualquer um observava que o tiro havia sido fatal o menino não tinha mais o rosto. A prima vendo a tentativa dos policiais de levarem o corpo, tratou de agarrá-lo e pouco ligou para a cena cirúrgica que acontecia. Um policial chorava próximo ao carro.

[Infelizmente]

Um jornalista informou a prima do menino da história acima dizendo que os policiais alegaram que o menino estava na rua no momento de uma troca de tiros. A prima do menino retrucou com uma pergunta: "Que mãe vai pedir para o seu filho comprar pão na hora do tiroteio?"

Venho registrar de forma literária mais um assassinato de grupos armados financiados, contraditoriamente, por nós. Resolvi registrar este pela maneira trágica do fato e o tratamento diferenciado da sociedade civil organizada (ONG's) e da própria mídia.

A mídia noticiou o caso acima como mais um caso de vítimas de troca de tiros em comunidades carentes e não questionou a polícia, a não ser com "comandante, qual será o procedimento com os policiais que estão sendo acusado de assassinato?", o comandante "nós já recolhemos as armas e estamos apurando".

A socidade civil organizada nada manifestou a respeito, pois esta só se sente incomodada quando a pessoa é minimamente branca e se possível mora no "asfalto".

A pouco tempo o menino João Hélio foi assassinado por marginais menores de idade na zona norte da cidade. O caso foi excessivamente repercurtido na mídia e a sociedade civil organizada voltou ao debate sobre a maioridade penal e como uma parcela da sociedade rica irá sobreviver neste caos. Atualmente, há uma linda praça em Araruama em homenagem ao menino João Hélio.

A poucas semana mais um menino veio a ser assassinado por políciais. Desta vez o policial "confundiu" o carro do bandido e fez vários disparos contra o possível carro só que neste havia duas crianças e uma mãe indefesa. O menino de 3 anos e 11 meses recebeu um tiro na cabeça e morreu na hora. Ana Maria Braga (grande intelectual do Brasil, logo, formadora de opinião) chamou no programa os pais do menino para comentar a absorvição do policial assassino.

No mês de setembro policiais fizeram uma perseguição a um veículo roubado numa avenida da cidade do Rio de Janeiro. Os policiais aproximaram do veículo e não titubearam disparando dezenas de tiros, porém no carro estava o refém. Na remoção do corpo, os policiais não tiveram nenhuma cautela para um possível resgate médico tanto do bandido quanto do refém, os dois foram assassinados no local.

Dicas para um vestibulando

2008-11-22T10:48:00.000-08:00

América Latina:

Não é novidade que o quadro político da América Latina vem demonstrando alternativas após anos de ditadura e há pouco tempo governos eram comprometidos com o Neoliberalismo. A alternativa que me refiro são os governos populares, principalmente, nos seguintes países: Brasil, Venezuela, Bolívia, Paraguai e Equador.

Estes países apresentam uma postura crítica em relação à postura dos países desenvolvidos e, no caso latino americano, observamos a oposição ao governo “usamericanos”(Betto). Mas as materializações das alternativas apresentadas por estes governos, são as seguintes:

ALBA- Alternativa Bolivariana para as Américas. Proposta apresentada pelo governo venezuelano que é o país mais crítico a proposta dos “usamericanos”, a ALCA. Que só beneficiará os EUA, principalmente, porque taxará os produtos primários (p.ex. Laranja) e exige a abertura para produtos industrializados.

Satélite Simon Bolívar- Apresenta a tentativa do governo venezuelano em montar uma alternativa nas telecomunicações latino-americana que atualmente está a serviço do capital internacional.

Banco do Sul- Uma alternativa financeira para cooperação entre os países latino-americanos que apresentam os piores índices de desenvolvimento humano das Américas e do mundo, depois, claro, da esquecida África.

Conceitos:
Monopólio- Quando uma empresa detêm o mercado de um determinado produto ou serviço, impondo preços aos que comercializam.

Oligopólio- O oligopólio é uma situação de mercados concentrados, na qual a produção se concentra num pequeno número de firmas.

Por que?
Atualmente observamos a fusão entre bancos privados (unibanco e itau) e estatais (B.do Brasil e Nossa caixa). Tais fusões apresentarão um oligopólio no setor de serviços bancários.

Crise econômica:

Não é difícil lembrar a crise de 1929 que é conhecida também como “Crash da Bolsa”. O que acontecia na época? O capitalismo-liberal (Liberalismo) concentrava o dinheiro nas mãos de poucos e não deixava o Estado interferir na economia o que acabou desencadeando uma crise de produção(também)...Para solução Roosevelt adotou medidas de Keynes, as medidas keynesianistas que eram de proporcionar o bem-estar social da sociedade para isto diminuiu a carga horária do trabalho sem diminuir o salário, seguro-desemprego, colaborou com os sindicatos para exigirem maiores salários etc. No Brasil era a época getulista o “pai dos pobres e mãe dos ricos” e alguns historiadores acreditam que foi a época que a classe média cresceu no país.

Hoje...

Crise do Neo(novo)liberalismo!
Com a política de que os Estados não devem intervir na economia (e se estiver intervindo...VENDA!) o setor privado sedento por lucro começou a apostar nas pessoas (migrantes, negros etc) que não têm condições de pagar o crédito que lhe foi concedido. A partir do momento que os “maus pagadores” (sub-prime) depois de terem especulado com as hipotecas, começaram a devolver as residências e dizer que não iriam pagar, o sistema financeiro entrou em derrocada. Como o sistema financeiro trabalha com auxílio de bancos o efeito está sendo em cascata.

Como ocorreu em 1929, o Estado descumpriu o acordo do neoliberalismo de não interferir na economia e foi as compras. O Estado desta vez e mais uma vez, interfere na economia comprando os bancos ou injetando bilhões de dólares arrecadados de seus contribuintes.

“Quando o excesso de lucros se concentra nas mãos de um punhado de homens, o capital acumulado alimenta a especulação bolsista ou a distribuição de créditos a risco. Quando os salários se mantêm baixos, as famílias consomem a crédito fácil até o esgotarem e despreza-se assim a solvência e o investimento de capital em novos meios de produção.” Jean-François Couvrat - DéChiffrages

Dicas para se tornar um estudioso comprometido com a sociedade.

2008-11-18T04:10:00.001-08:00

Ler é imprescindível para a atitude proposta aqui, porém surge a pergunta “ler o quê?”

Comumente vemos pessoas reproduzindo idéias prontas da mídia e acreditando que seus ideais estão servindo para o progresso da sociedade. Enganam-se. A mídia como se sabe tem muitos interesses e dívidas com os poderes hegemônicos do capitalismo.
A mídia comprometida e devedora com o capital possui os meios de comunicação mais acessíveis e, logo, os mais influentes da sociedade: em primeiro lugar a televisão aberta (por exemplo, Globo); em segundo, as rádios (p.ex, Globo); em terceiro, os jornais (p.ex, Globo). Esta ditadura midiática vem se reproduzindo ao longo dos anos e, atualmente, observamos não só o compromisso com o capital, mas a fusão com este. Seguido da fusão aparece o cargo de defensor do modelo cultural-sócio-econômico vigente, o capitalismo.

Hoje, felizmente, o advento da internet traz publicações de idéias mais anárquicas, ou seja, idéias que não precisam está vinculadas a um grupo ideológico hegemônico. Este fato possibilita pensadores comprometidos com a atual realidade social publicarem a respeito.

Enfim, segue abaixo as dicas de pessoas/grupos que estão comprometidos com a sociedade sem o moralismo religioso e muito menos a ganância capitalista.

*Notícias do Caribe e da América Latina (artigos com:Frei Betto, L.Boff, entre outros).
http://www.adital.org.br/site/index.asp?lang=PT

*Pátria Latina (artigos com: Emir Sader, Fidel Castro, entre outros).
http://www.patrialatina.com.br/

*Carta Maior (artigos com: Boaventura, François Houtart, entre outros).
http://www.cartamaior.com.br/templates/index.cfm?alterarHomeAtual=1

*Bafafá on-line (artigos com: Eduardo Galeano, Theotonio dos Santos, entre outros)
http://www.bafafa.com.br/

Um comentário do livro “Os restos mortais” de Fernando Sabino

2008-11-13T15:58:00.000-08:00

Resolvi não fazer um resumo da obra, pois a mesma já se apresenta de maneira resumida. Porém, cabe-me aqui, comentar o assunto mais importante que a circunda: a morte.
A morte um tema muito discutido e pouco compreendido é o que torna esta novela “Os restos mortais” um escrito curioso para saber o seu desfeche. Pois, afinal a morte sempre será um recurso dos literatos para produzir ansiedade no leitor.
Contudo, a audácia literária de Fernando Sabino o faz originar uma história incrível que se sobrepõe à temática da morte, mostrando que através do tão temida tema a literatura consegue trazer (de maneira literária) outros temas abarcados.

A minha curta exposição do livro “Os restos mortais” é uma tentativa de instigar o leitor a procurar a obra, todavia não puramente só esta obra, mas o autor.

Parabéns [para gente] estudantes da UERJ!

2008-10-02T21:05:00.000-07:00

"Estudantes invadem reitoria da Uerj" G1. http://g1.globo.com/Noticias/Vestibular/0,,MUL755775-5604,00.html

Apesar da "invasão", os estudantes da UERJ conseguiram esta semana as reivindicações que solicitavam através de sua pauta retirada em Assembléia Geral dos Estudantes. A partir da decisão coletiva quando mais de 200 estudantes ocuparam a reitoria no dia 10/09, solicitando condições dignas para estudar nos diversos campus espalhados pelo Estado do Rio de Janeiro.

Cabe-me aqui citar três conquistas dos estudantes da UERJ:

(1) O restaurante popular que irá atender a comunidade da UERJ como um todo.

(2) Melhoria das bibliotecas

(3) Transporte intra-campus

ENTRE OUTROS

Fica ressaltado a importância do movimento estudantil em demonstrar como é possível um mundo melhor através da organização para reivindicar os direitos (não privilégios). Mesmo com a tentativa de alguns setores da mídia de criminalizar o movimento estudantil a organização e a perseverança superaram o interesse da minoria.

Parabens estudantes!

Dois blogs com fotos da ocupação:

http://uerjocupada.blogspot.com/

http://valldean.blogspot.com/2008/09/ocupao-da-reitoria-da-uerj.html

Um abraço caro Fausto Wolf, o JB acabou!

2008-10-02T20:09:00.000-07:00

Pode parecer sensacionalista, mas o Jornal do Brasil acabou!

O JB um jornal da grande mídia muito influente na formação do jornalismo impresso brasileiro que no decorrer dos anos apresentou prestigiosos jornalistas do atual quadro nacional. Uma mídia impressa que apresentava debates democráticos e opiniões relevantes, sobretudo, a respeito da produção cultural no país.

Confesso que fui leitor assíduo do JB na época que prestei vestibular e foi quando conheci a coluna diária do Fausto e a semanal do Leonardo Boff, entre outros. Os textos imperdíveis dos autores, apesar de serem extremamente subjetivos me ajudaram para formação intelectual.

Até aí só flores...

No dia 16 de setembro de 2008, nos primeiros dias da crise do capitalismo e poucos dias após o falecimento do Fausto, o JB publica na capa do jornal tópicos que mostravam a crise de maneira didática o que me fez comprá-lo.

Li a reportagem sobre a crise e continuei na leitura do jornal quando observei na página 16 a seguinte frase “Casarões do bairro da Glória foram invadidos”. Os casarões que a reportagem se refere são tombados pela prefeitura do Rio e no momento encontram-se em “ruínas”.

A autora da infeliz reportagem é a senhora Bruna Talarico que não sei se foi mal formada ou utilizou o linguajar, preconceituoso dos meios de informação mais tendenciosos do país, de maneira intencional. Pois o verbo invadir no dicionário Aurélio o defini como: Entrar à força ou hostilmente em; ocupar à força; conquistar; Apoderar-se violentamente de; usurpar. E nos ilustra com o exemplo: No século V, os bárbaros invadiram o Império Romano.

Enfim, a própria reportagem demonstra a precariedade dos casarões da Glória apresentando sinais de risco para moradia. Entretanto, a dificuldade de refletir sobre a produção jornalística (acreditando que a autora não fez de maneira intencional) mostra que palavras tendem a criminalizar a pobreza, pois indagações impossibilitaria a utilização da palavra “invasão”:

Um local que está abandonado e em “ruínas” é invadido, ou ele é ocupado? E quem está dentro do casarão, está por que quer?

Visualizamos este fato em dois casos:

(1) A imprensa tenta deslegitimizar as ocupações feitas pelos movimentos sociais, principalmente, no campo. Quando o alvo principal é o MST que mesmo respaldado pela Constituição brasileira que afirma o dever do Estado de desapropriar terras improdutivas destinando-as para a Reforma Agrária (artigo 184).

(2) A imprensa, desta vez, tenta legitimizar a ocupação/invasão* dos policiais em comunidades carentes, com a seguinte expressão: "Polícia ocupa o Complexo do Alemão" O Globo. Porém é sabido a maneira de como eles ocupam, principalmente, com o seu Caveirão.

*Reveja a definição do termo.

Viúva de Paulo Freire escreve carta de repúdio à revista Veja

2008-09-30T13:45:00.000-07:00

Na edição de 20 de agosto a revista Veja publicou a reportagem O que estão ensinando a ele? De autoria de Monica Weinberg e Camila Pereira, ela foi baseada em pesquisa sobre qualidade do ensino no Brasil. Lá pelas tantas há o seguinte trecho:
'Muitos professores brasileiros se encantam com personagens que em classe mereceriam um tratamento mais crítico, como o guerrilheiro argentino Che Guevara, que na pesquisa aparece com 86% de citações positivas, 14% de neutras e zero, nenhum ponto negativo. Ou idolatram personagens arcanos sem contribuição efetiva à civilizaçãoocidental, como o educador Paulo Freire, autor de um método de doutrinação esquerdista disfarçado de alfabetização'

Diante disso a viúva de Paulo Freire, Nita, escreveu a seguinte carta de repúdio:

'Como educadora, historiadora, ex-professora da PUC e da Cátedra Paulo Freire e viúva do maior educador brasileiro PAULO FREIRE - e um dos maiores de toda a história da humanidade -, quero registrar minha mais profunda indignação e repúdio ao tipo de jornalismo que a cada semana a revista VEJA oferece às pessoas ingênuas ou mal intencionadas de nosso país. Não a leio por princípio,
mas ouço comentários sobre sua postura danosa através do jornalismo crítico. Não proclama sua opção em favor dos poderosos e endinheirados da direita, mas , camufladamente, age em nome do reacionarismo desta.

Esta vem sendo a constante desta revista desde longa data: enodoar pessoas as quais todos nós brasileiros deveríamos nos orgulhar. Paulo, que dedicou seus 75 anos de vida lutando por um Brasil melhor, mais bonito e mais justo, não é o único alvo deles. Nem esta é a primeira vez que o atacam. Quando da morte de meu marido, em 1997, o obituário da revista em questão não lamentou a sua morte, como fizeram todos os outros órgãos da imprensa escrita, falada e televisiva do mundo, apenas reproduziu parte de críticas anteriores a ele feitas.

A matéria publicada no n. 2074, de 20/08/08, conta, lamentavelmente com o apoio do filósofo Roberto Romano que escreve sobre ética, certamente em favor da ética do mercado , contra a ética da vida criada por Paulo. Esta não é, aliás , sua primeira investida sobre alguém que é conhecido no mundo por sua conduta ética verdadeiramente humanista.

Inadmissivelmente, a matéria é elaborada por duas mulheres, que, certamente para se sentirem e serem parceiras do 'filósofo' e aceitas pelos neoliberais desvirtuam o papel do feminino na sociedade brasileira atual. Com linguagem grosseira, rasteira e irresponsável, elas se filiam à mesma linha de opção política do primeiro, falam em favor da ética do mercado, que tem como premissa miserabilizar os mais pobres e os mais fracos.

Nas 12 páginas, nas quais proliferam um civismo às avessas e a má apreensão da realidade, os participantes e as autoras da matéria dão continuidade às práticas autoritárias , fascistas, retrógradas da cata às bruxas dos anos 50 e da ótica de subversão encontrada em todo ato humanista no nefasto período da Ditadura Militar.

Para satisfazer parte da elite inescrupulosa e de uma classe média brasileira medíocre que tem a Veja como seu 'Norte' e 'Bíblia'. Apavorada com o que Paulo plantou, com sacrifício e inteligência, a Veja quer torná-lo insignificante e os e as que a fazem vendendo a sua força de trabalho, pensam que podem a qualquer custo, eliminar do espaço escolar o que há de mais importante na educação das
crianças, jovens e adultos: o pensar e a formação da cidadania de todas as pessoas de nosso país, independentemente de sua classe social, etnia, gênero, idade ou religião.

Querendo diminuí-lo e ofendê-lo, contraditoriamente a revista Veja nos dá o direito de concluir que os pais, alunos e educadores escutaram a voz de Paulo, a validando e praticando. Portanto, a sociedade brasileira está no caminho certo para a construção da autêntica democracia. Querendo diminuí-lo e ofendê-lo, contraditoriamente a revista Veja nos dá o direito de proclamar que Paulo Freire Vive!

São Paulo, 11 de setembro de 2008
Ana Maria Araújo Freire'.

Letras formando uma imagem

2008-08-17T19:17:00.000-07:00

Aqui não tem rascunho
Aqui não tem correção
Daqui sairá a mais bruta imaginação
Palavras ao léu em busca de uma explicação

Não me arrisco em decifrá-las
Deixo navegar pela zona literal-cerebral
Onde as palavras são imaterias (quando não são?)
Confundidas com a ficção

Nesta zona tudo pode acontecer
Pode se formar a mais bela imagem virtual
Com apenas um pote de letras sem o que fazer

Tico Santa Cruz: o mascote do Viva Rico.

2008-08-05T13:21:00.000-07:00

Há algum tempo comento a respeito do movimento Viva Rio que na verdade leia-se Viva Rico e agora encontrei um mascote deste movimento que é o vocalista da banda Detonautas, chamado Tico Santa Cruz. O jovem Tico que é aclamado por outros jovens que lotam os seus shows musicais, se revoltou a partir do dia que um integrante da sua banda, lamentavelmente, foi assassinado por bandidos que tentaram levar seu carro.

A partir do ocorrido, Tico Santa Cruz começou a manifestar indignação diante da violência nas grandes cidades do Brasil. Gritou, chorou, esperneou e até no Congresso foi para reclamar. Confesso que no início achei importante a revolta de Tico, mas no decorrer do tempo percebi que quando tinha a palavra não tocava na questão central: a desigualdade social no Brasil.

Para criar mais repugnância com o Tico Santa Cruz, num belo dia, passando pelos canais vejo um programa na GNT de uma designer/arquiteta que aconselha pessoas que possuem mansões. Neste dia havia duas dondocas meditando sabiamente onde seria colocado um quadro na sua sala imensa (que provavelmente corresponde ao meu apartamento), quando surge o protagonista deste artigo - pensei que haveria um protesto contra a ostentação do dinheiro naquela mansão, pois afinal o Tico se tornou um revoltado, tatuado e cabeludo – porém não houve nada disso. Não? Por quê?. Porque ele é o proprietário da mansão e a designer estava aconselhando a sua esposa.

Bom está aí o mascote do Viva Rico. Não quero desmerecer a causa que defende pelo fato de ser rico. Só não admito que continuem levantando bandeiras com ideologias (por trás) que não condiz com a verdade. Enfim, mais um exemplo de que as classes mais altas do Brasil acreditam que a violência está associada a cultura do agente violento, não aceitando que a violência é um reflexo da desigualdade social no país.

Outro artigo relevante:
TSC: o crítico do povo

Julio Verne para Calouro!

2008-07-21T19:57:00.000-07:00

Companheiros,
a polícia, respaldada pelo Estado e pela parcela da sociedade (já citada aqui que bate palma para o capitão Nascimento) continua com a sua matança a inocentes, mas a vida continua por mais paradoxal que pareça.

Já algum tempo queria mencionar aqui os livros excelentes que acabei de ler do Julio Verne: Viagem ao Centro da Terra e A ilha Misteriosa. Duas obras incríveis com tradução do Carlos Heitor Cony num belo projeto da Coleção Calouro de reapresentar as histórias mais magníficas da humanidade. Estes sim deveriam ser obrigatórios (ou não) nas escolas, principalmente, nos anos iniciais. Infelizmente, os detentores do saber selecionam obras dignas de serem lidas, por exemplo, O Fantasma da Ópera, O Alienista, etc.

Concordo que (algumas) sejam obras fundamentais, mas, por exemplo, em plena sétima série uma criança ser obrigada a ler O alienista ou O Fantasma da Ópera, isto é assustador. A primeira impressão é a que fica. Lembro que não gostei quando tive que ler esses livros para o colégio. No entanto, ao reler posteriormente O Alienista consegui fazer associações com a História, a Bastilha é um exemplo.

Creio que se tivesse a oportunidade de ler uma obra lúdica como a do Julio Verne, hoje a minha “biblioteca mental” estaria mais robusta. Entretanto, não chorarei pelo leite derramado, mesmo aos 20 anos consegui ir ao Centro da Terra e ficar anos como náuago numa Ilha Misteriosa.

Então fica a indicação dos livros do Julio Verne que podem ser adquiridos pela bagatela de R$ 1,00 em alguns sebos. Dar uma olhada na Coleção Calouro que teve seu auge na década de 70, também vale a pena.

Uma saga policial de colocar inveja em assassino Hollywoodiano

2008-07-17T06:46:00.000-07:00

Infelizmente venho escrever a respeito de assassinatos praticados por grupos armados do Estado, também chamado de policia. Mas serei breve desta vez, pois há coisas mais interessantes para escrever.

Há pouco tempo policiais metralharam um carro onde havia duas crianças e uma mãe desesperada que chegou ao ponto de entrar na direção das balas para salvá-las. Mas um policial conseguiu acertar a cabeça de um menino que veio a falecer. Ouvi dizer que foi despreparo dos policiais, não acredito. Não creio que alguém que vive em sociedade e é qualificado como protetor da lei, seja capaz de atirar num carro porque suspeitou que ali tivessem bandidos. Acredito que são dementes educados para matar. Indago-me: aquela parcela da população citada num post anterior pede a morte destes policiais? Não. Pedem a morte de bandidos que, afinal, nascem e moram num lugar diferente e feio do que aqui. Acreditam que seja uma questão cultural.

Surpreendido ou não, escutei no rádio que uma menina foi assassinada por um policial. A circunstância foi parecida com a anterior relatada, ou seja, os policiais deduziram que havia bandidos dentro do carro e com isso assassinaram uma jovem menina.

Extra! Extra! Policiais acabam de matar mais um inocente, desta vez foi da seguinte maneira... opa!... desculpa-me, as circunstâncias são as mesmas: policiais “acharam” que só tivessem bandidos dentro do carro e abriram fogo e depois prestaram socorro de maneira displicente aos feridos.

A polícia do Rio de Janeiro é a que mais mata no Brasil (não sei dados do mundo). Do início do ano até hoje a polícia do Rio matou 243 pessoas, a segunda colocada, com 60 mortes, é a polícia de São Paulo.

O pior é que nada irá mudar. Os policiais que cometeram assassinatos estão cumprindo serviços burocráticos e daqui a pouco estarão de volta “para matar” não se importando com quem é bandido ou inocente.

Pergunto-me: qual a autoridade da policia perante a sociedade? Nenhuma. Pode conseguir, a autoridade, com a política do terror, principalmente, os grupos milicianos que são formados por eles mesmos. Falando em milícia, essa só pode existir com o corporativismo da polícia e é justamente o que acontece.

O engraçado/estranho é que devido a minha demora de uma semana para postar no blog olha o que aconteceu... diversas mortes cometidas por policiais. Torço para que no curto intervalo de postagem não aconteça nenhum “extra”extra”...

E a polícia mata mais um!

2008-06-30T19:39:00.000-07:00

Segue a foto ao lado num momento lúdico do policial assassino.

Parece até a primeira página de jornal que espremendo espirra sangue, mas infelizmente é verdade no Rio de Janeiro. A polícia acaba de matar mais um jovem, só que desta vez é um jovem da classe média alta com dupla cidadania. Logo, sua família solicitou a embaixada dos Estados Unidos da América para acompanhar as investigações sobre o crime.

É válido ressaltar que o jovem foi brutalmente assassinado por um policial militar numa boate na zona sul da cidade do Rio de Janeiro, chamada baronetti. Esta tem seu preço médio de R$100,00 homem e R$50,00 mulher. Ou seja, só freqüentará a boate o homem que tiver R$100,00 para gastar numa noite que dura entorno de 5 horas.

O que me surpreendeu neste caso é que a polícia sempre esteve comprometida com as classes mais altas da sociedade manifestando-se, às vezes, como seguranças particulares. Entretanto, o caso relatado acima não foge a regra, pois o policial assassino estava de “cão de guarda” de uma promotora que no dia resolveu deixar com seu filhote, digo, com seu filho. Mas num ato de selvageria digno de um policial, digo, de um “cão de guarda” (a quem ofendo, desta maneira?) o policial sacou seu “distintivo” e acertou um jovem de 18 anos por trás. Este fato entra em contradição com a construção histórica da polícia pela sociedade porque o trivial é a polícia matar jovens de classe baixa e/ou negros, não o jovem da classe alta, loiro de olhos claros com dupla nacionalidade. Desafio-te a me dizer o último caso de assassinato, por um policial, de um jovem com este último estereótipo.

Enfim, lamento muito o falecimento do jovem e digo que a juventude deveria se pronunciar diante dos últimos fatos ocorridos na nossa sociedade. Não podemos deixar velhos yuppes formarem movimentos do estilo “Viva Rico” que não compreendem os diversos problemas da sociedade na diferença sócio-econômica, acreditando ser uma questão cultural.

A utópica "lei" de formação de professores

2008-06-24T18:41:00.000-07:00

A seguir, alguns tópicos retirados do texto “Formação de professores” onde irá demonstrar princípios que os cursos de formação deverão obedecer:

• ampla formação cultural;
Como obter ampla formação cultural com uma carga horária excessiva de disciplinas por período? Por exemplo, a Geografia possui uma média de 8 disciplinas obrigatórias por período.

• contato com a realidade escolar, desde o início até o final do curso, integrando a teoria à prática pedagógica;
Inicia-se a prática institucionalizada pela universidade apenas no 5º período, ou seja, mais do que a metade do curso. E mais, a prática escolar só fica até o 6º / 7º período. Em relação à frase tão temerosa “teoria à prática” ronda um espectro sobre esta.

• domínio das novas tecnologias de comunicação e de informação e capacidade para integrá-las à prática do magistério;
Tópico difícil de executá-lo pelo fato dos institutos estarem com uma infra-estrutura precária. Elementos básicos encontram-se em difícil acesso, pois as instâncias (pós-graduação, mestrado, doutorado) que possuem tal aparato tecnológico não disponibiliza para os cursos de graduação-licenciatura.

• análise dos temas atuais da sociedade, da cultura e da economia;
Este tópico toca no mesmo problema operacional do primeiro citado acima, neste trabalho. Pois o que atrapalha é a carga horária demasiada imposta pelo curso fazendo com que o graduando fique confinado as matérias da faculdade, ou seja, alheio a temas relacionados à sociedade.

• trabalho coletivo interdisciplinar;
Um ponto extremamente difícil devido à carga horária estipulada pelos cursos. E mais tarde encontrará a mesma dificuldade na sala de aula quando o professor tiver lecionando em diversas escolas quase ao mesmo tempo.

• inclusão das questões relativas à educação dos alunos com necessidades especiais e das questões de gênero e de etnia nos programas de formação;
Um tema importante que deve ser estudado e articulado antes de ser exposto na sala de aula, pois seu tema é necessário ser debatido com orientação. No entanto, dois anos e meio de graduação (licenciatura-bacharelado) não presenciei um debate com este tema.

A polícia é quem mata, mas uma parcela da população a ajuda!*

2008-06-10T19:00:00.000-07:00

O recorde da polícia em homicídios em março de 2008 é um exemplo claro de que a solução não virá com mortes, onde representa a ponta mais frágil do iceberg, pois verifica-se que houve um decréscimo na apreensão de armas e drogas.

O pior são os que se iludem afirmando quase que cientificamente que matar bandido é o correto / solução. Acredito que são pessoas que só pensam em si e acham que criminalidade é cultural e não social.

Infelizmente este pensamento não é raro e por incrível que pareça se propaga, confesso que não entendo tal propagação. Pois há décadas esta atitude é tomada e nem por isso a criminalidade diminuiu e pior, estatisticamente, aumentou.

Parece-me que algumas pessoas não vêem certos fatos que visualizo desde pequeno.A reprodução de uma parcela da sociedade que nasce e permanece marginalizada durante toda a sua vida. Faz-me lembrar um livro muito interessante, apesar das críticas, que é o "o que é ideologia?" da Chauí. Onde mostrará que há ideologias impostas que facilitam a reprodução sem crítica da sociedade capitalista. Fazendo uma analogia ao livro, vejo que atualmente o banditismo é uma questão ideológica, ou seja, não é visto a construção histórica destas pessoas que optam (será que optam?) pela "bandidagem".

A construção histórica, que me refiro, desta parcela da população é a capacidade de remeter ao passado e visualizar o que ocorreu para uma população se encontrar desta maneira na sociedade. Se deixarmos a ideologia responder esta questão facilita para surgimento de calúnias do tipo: "falta de vergonha na cara", talvez vergonha ele tenha por isso rouba; "quer dinheiro fácil", garanto que não é, assim como não é o da prostituta". Com estas calúnias formadas a partir de ideologias favorecem o aparecimento de jargões do gênero: "bandido bom é bandido morto"; "bandido tem que morrer".

Não sou simpatizante dos bandidos, mas tenho a sã consciência de que atitudes impensadas não ajudam para a solução dos problemas. Não adianta me acuasar de que sou “defensor” dos Direitos Humanos para bandidos (sou defensor para todos os humanos), pois acredito que também este clichê faz parte de uma ideologia. Porque as pessoas pronunciam este clichê e não tem a mínima capacidade de saber o que diz respeito os Direito Humanos, por exemplo, um deficiente físico recorre aos Direitos Humanos para solicitar seus direitos.

Enfim, precisamos de reflexões inteligentes sobre o tema. Não há mais espaço numa sociedade que tem facilidade de acesso a informação continuar com preconceitos. Meditem senhores...

* prefiro colocar a palavra "parcela" para não generalizar, apesar de que em alguns casos não tem como fugir da deficiente generalização.

“Segregação social, discriminação racial”

2008-05-23T18:09:00.000-07:00

“ ‘Segregação social, discriminação racial’ com parte da letra da música ‘Segregação’ da Banda Ponto de Equilíbrio, verificamos que a segregação social pode ser representada no espaço urbano. Isto se deve ao fato da cidade,por exemplo, do Rio de Janeiro ter dois tipos claros de segregação sócio-espacial:

(1) A auto-segregação que se refere à possibilidade das classes sociais de maior renda de escolher os melhores lugares (bairros e condomínios fechados) para se estabelecerem ou morarem, por exemplo, Barra da Tijuca;

(2) A segregação imposta deriva do próprio sistema capitalista, onde, para o cidadão de baixa renda, não existe a opção de acesso a terra, ao apartamento ou a casa ‘bem-localizada’. Resta-lhe a opção da periferia, da favela ou do cortiço.

Verifica-se no espaço urbano, a segregação sócio-espacial espacializada a partir da divisão de classes sociais mantidas nos países desenvolvidos e subdesenvolvidos.

Em relação a ‘discriminação racial’ citada na música podemos fazer uma analogia a mais recente pesquisa realizada pelo IBGE, onde constata que a distribuição da população negra brasileira ainda hoje reflete o período de escravidão, havendo uma alta concentração de negros residindo próximos aos portos que receberam escravos vindos da África, durante o período escravagista.

AZEVEDO, Gustavo Ferreira de. 2008

Texto elaborado para apresentar na aula de urbanização no pré vestibular comunitário - Almirante Negro.

Os Malvados

2008-05-17T18:58:00.000-07:00

Recomendo clicar para ser ampliado os quadrinhos!

City Marketing e Superfaturamento: Cidade da Música!

2008-05-17T15:16:00.000-07:00

Com a reportagem noticiada no Jornal do Brasil no dia 17/05/08 sobre a Cidade da Música, fez-me refletir sobre sua posição geográfica. Por que na Barra da Tijuca? Mais uma obra do César, o Mala, que privilegia moradores do entre maciços (digo isto porque as principais áreas de investimento da política “City Marketing” ficam entre os maciços da Tijuca e Pedra Branca).

É inadmissível uma obra do governo ter o custo de R$ 464 milhões e só atender uma pequena parcela da população a qual se identifica com a música clássica. Vejo que é importante o investimento em cultura, principalmente, em ramos que não tem visibilidade. Mas creio que R$ 464 milhões não é um valor adequado.

Hoje, 17/05/08 é a inauguração da casa da Música, mas só para convidados (já começou com a seletividade). O secretário Municipal das Culturas, Ricardo Macieira, julgou ser mais importante que o prédio seja mostrado a [alguns] formadores de opinião antes da inauguração para o público. Ou seja, o público não é formador de opinião ou se forma, não tem notoriedade. Infelizmente temos canalhas deste gênero como representante de nossas secretarias.

Para finalizar com merda de ouro, o secre(o)tário não satisfeito com com tudo, finaliza: “não existe uma grande cidade sem uma grande orquestra”. Ahn? Quem lhe disse isso senhor? Quem disse que minha cidade precisa de uma casa para sua orquestra de R$464 milhões? Quem escolheu na Barra da Tijuca? Quem lhe colocou neste cargo?

Reflexão:
Música Clássica?... Na rádio, apenas, a rádio MEC transmite este tipo de música. Na televisão, de madrugada, a TVBRASIL destina o canal para a música clássica. O povo não tem costume de consumir este tipo de música, mas isso nao quer dizer que não goste de música e sim, que nao a conhece. Seria mais válido a Secretária das Culturas investir na divulgação da música clássica. Mas a política do City Marketing e do superfaturamento das obras públicas fala mais alto. Infelizmente.

Uma resenha crítica do livro “A alma do homem sob o socialismo”

2008-05-01T10:24:00.000-07:00

Notas sobre a obra “A alma do homem sob o socialismo” de Oscar Wilde.

O texto inicia com um espírito libertário, porém no seu decorrer trava uma discussão a respeito da relação artista e público. Suas primeiras páginas são dedicadas a crítica ao assistencialismo dizendo que tal prática só alimenta a pobreza e não a soluciona. Em seguida legitima o roubo a partir de uma visão romântica, argumentando que é mais digno roubar do que pedir esmola. Apresenta-se como um abolicionista e critica a forma de como foi feita a abolição quando refere-se aos negros dizendo “livres até para passar fome”.

Oscar Wilde apresenta o ônus do socialismo autoritário comparando-o com o sistema vigente (capitalista) e conclui que “no sistema atual muitos podem levar a vida com certo grau de liberdade”. Grande parte da obra, atem-se em demonstrar o quão importante da individualidade, talvez (melhor, creio eu), pelo fato de Oscar ter sido acusado de atos homossexuais. Devido a isto, foi condenado a 2 anos de prisão com trabalhos forçados. O livro também critica o trabalho braçal e mostra a importância do ócio na vida de qualquer ser humano. Wilde não menciona abertamente a questão do homossexualismo, mas apresenta o tema discretamente “Será algo maravilhoso quando vislumbrarmos a verdadeira personalidade do homem”, ou “Não estará sempre se intrometendo com os demais, ou pedindo-lhes para serem iguais”

A pluralidade de temas abordados, praticamente, termina na metade do livro. A partir daí, Oscar irá se referir demasiadamente na influência que o público, dito por ele “semi-educado”, exerce na arte. O público não teria sensibilidade para compreender a arte, com isto, não poderia julgá-la. Para ele, a excelência de público na arte seria o passivo e estende para ciência.

Fazendo uma analogia entre as idéias de OscarWilde eSchopenhauer, observa-se uma coerência. Entre elas Oscar cita “O Esmond de thackeray é uma bela obra de arte porque ele a escreveu para agradar a si próprio” e Schopenhauer “De qualquer forma, na verdade, só tem valor o que uma pessoa pensou, a princípio, apenas para si mesma. Aliás, é possível dividir os pensadores entre aqueles que pensam a princípio para si mesmos e aqueles que pensam de imediato para os outros”*. Observa-se em ambas obras a importância que os autores dão para o artista que não é influenciado por nenhum espírito externo. É relevante mencionar que as obras tentam sustentar uma elite intelectual.

*Livro: A arte de escrever

Ditadura capitalista reproduzida na televisão dos lares brasileños!

2008-03-29T22:36:00.000-07:00

Televisão 98%
Rádio 89%
Celular 74%
Telefone fixo 45%
Computador 24%

Dados retirados do jornal O Globo do dia 24/03/08, no Caderno de Informática. Referente aos lares brasileiros entrevistados.

Comunico de antemão que o texto a seguir é uma visão subjetiva e uma análise rápida dos dados. Esta apresentação não digerida, ou seja, crua dos dados é pelo fato de estar atarefado, pois no momento sou: professor voluntário; estudante de Geografia; filho; e assalariado. Tais compromissos que dificultam o tempo para o ócio.

Vamos meditar...

O que é a televisão num país subdesenvolvido, onde sua população não tem o hábito (e nem a curiosidade) da leitura? A televisão esta em 98% das residências brasileiras e sinônimo de televisão é Rede Globo. Então, entra uma outra questão: O que é a Rede Globo de Televisão? Infelizmente só tem a declarar suas mazelas, alguns exemplos: tendenciar as suas matérias em prol do benefício da ideologia da instituição; “destrói toda gente com a sua novela” (Zé do Caroço, música de Leci Brandão) com temas insignificantes que menospreza a diversidade cultural e racial do nosso povo; boicota pessoas representantes da nossa cultura que tem posicionamentos diferentes do seu; interferência na política nacional como visto em 1989 quando a disputa era Collor e Lula, onde a mesma tendenciou a vitória do Collor.

Mas não é apenas o “plim-plim” que subestima o povo uma emissora relativamente grande como a Record também tem suas mazelas. A mesma apresentou uma matéria biográfica sobra a vida de “seu líder”, o Bispo “Macete” dono da emissora. Lembrando... O bispo “Macete” é acusado de estelionato pela a Polícia Federal. O que não houve nenhuma menção a este respeito. Para quem quiser o Youtube disponibiliza o vídeo “Bispo Macedo ensinando como roubar dos tolos”, onde é possível ver o bispo encinando a outros pastores o “Macete” de roubar.(os que tiverem medo de clicar, procure no youtube pelo nome especificado).Não deixem de Ver!!!

Poderia ficar dizendo as mazelas de cada emissora de canal aberto (e fechado), mas seria maçante. No entanto concluo:

Enquanto houver a ditadura capitalista que se reproduz na TV, haverá a imposição ideológica. A demasia de fdilmes e desenhos norte americanos (país simbolo do capitalismo) é um exemplo da imposição. A televisão tem responsabilidade na contrução social do país, porém a ideologia neoliberal legitima a atitude “neutra” das emissoras que na verdade é extremamante nociva a sociedade e para ridicularizar denominam-se representates da democracia.

Creio que a internet, quando possibilitar um acesso amplo na sociedade, mostrará as diversas fontes de informação e possibilitará a suatroca. Pois o inverso, a televisão, o telespectador assume o papel de passivo. Enfim, a internet pode ser o meio mais anárquico de se produzir informação como exemplo temos a Wikipédia que é a maior enciclopédia do mundo e a mais acessada. Sua produção é referente a seus usuários.

Só temos computadores em 24% dos lares entrevistados.

"Pensar por si mesmo" de Arthur Schopenhauer.

2008-02-19T17:47:00.001-08:00

Escritos a partir da leitura do artigo “pensar por si mesmo” do livro “A arte de escrever”, de Schopenhauer.

O artigo aborda o tema: pensamento autônomo. Onde irá dizer que o verdadeiro filósofo é aquele que busca a originalidade das idéias a partir da reflexão. Para isto, Schopenhauer entende que a leitura em excesso faz com que o erudito não busque a construção das idéias, mas apenas o entendimento da idéia alheia.

No decorrer do artigo ele apresentará dois tipos de pensadores: o que pensa por si mesmo; e o livresco. O primeiro possui a originalidade e a autenticidade da expressão para demonstrar suas idéias. Já o segundo se expressa através de conceitos emprestados, sendo assim, uma reprodução da reprodução.

Schopenhauer apresenta mais uma divisão para os pensadores, desta vez: os que pensam a princípio para si mesmos; e aqueles que pensam de imediato para os outros. Os primeiros são pensadores autênticos, os verdadeiros filósofos. Os outros são considerados os sofistas: estes criam uma aparência e procuram sua felicidade naquilo que esperam receber dos outros.

O texto baliza-se nesta dicotomia proposta por Schopenhauer, que tendenciosamente, mostrará a capacidade dos que pensam por autonomia e a incapacidade dos que de tanto lerem ausentaram-se de pensar por si mesmo.

É válido ressaltar aqui, duas passagens do texto:

“O mais belo pensamento corre o perigo de ser irremediavelmente esquecido quando não é escrito, assim como a amada pode nos abandonar se não nos casamos com ela” ( pág.52)

“Isso explica porque os pensamentos da maioria dos homens, quando conversam, parecem cortados tão rentes quanto um gramado, de modo que não é possível encontrar nenhum fio mais longo” ( pág.54)

Sete Peixes (copiado da página)

2008-02-07T11:44:00.000-08:00

Os Livros ao Lado

Os livros ao lado foram escritos durante uma fase meio louca da minha vida. Hoje eu estou sossegado, sou analista de sistemas, trabalho 16 horas por dia, tenho uma namorada e tudo mais. Mas os livros retratam uma época bastante estranha: quando eu ainda sentia alguma coisa com relação a tudo.

Durante um tempo até produzi alguns dos livros artesanalmente: imprimia no escritório onde trabalhava, cortava, fazia capa, encadernava, etc. Mas o processo era muito demorado e a saída pequena, então desisti. Agora só estão aí disponíveis para download. Espero que a leitura seja de algum proveito.

O Que é Isso?

Nada mais difícil do que tentar expressar o que você acha das coisas num mundo tão entupido de informação. Sim, porque apesar de haver tantos meios de divulgar alguma coisa que você acha, sempre dá a sensação de ser medíocre. Nada do que você pensa ou faz é impressionante. As coisas impressionantes são feitas por indivíduos geniais, que nunca são nossos vizinhos. Somos medíocres, babando ovo para os grandes talentos por aí afora e tudo que fazemos é tosco, sem graça e desinteressante.

Antigamente o tiozinho da vila tocava gaita, e ele era um herói. Você achava que ele era o músico mais fantástico que existia. Você valorizava o talento do tiozinho.

Mas agora é diferente. Você vê no You Tube um tiozinho tocando gaita com o cu e pensa consigo: "caraaca, esse sim é o tiozinho féra". E tudo vai se dissolvendo, perdendo seu valor, se tornando medíocre.

Talvez isso seja só a seleção natural "apenas os melhores sobrevivem na malha de informação".

Bão, seja como for, esse espaço é destinado para armazenar minhas artes por aí. Meus livros com erros de concordância, meus desenhos mal feitos e coisas do tipo. Você pode me mandar um e-mail se quiser falar alguma coisa:

www.setepeixes@bondia.com.br

P.S: No meio do oceano de informação encontrei "sete peixes".

Um comentário relevante: Blog; Mapa; Questão Agrária; Reflexão.

2008-01-31T14:11:00.000-08:00

Com a nova estrutura do blog, temos a opção de selecionar os lugares que acessaram o blog (opção: FEEDJIT). Pode-se visualizar ao lado esquerdo do blog, mas para mais detalhamento pode ser selecionado o link.

Por curiosidade resolvi verificar os lugares de onde acessaram. Para minha surpresa uma pessoa do Mato Grosso do Sul da cidade de Fortaleza acessou a página. Coloquei na opção satélite, onde visualiza-se com o Google Heart. Quando fui aproximando a imagem, deparei-me com imagens cônicas, retangulares, triangulares, etc. Aproximei mais, então encontrei campos com os famosos latifúndios brasileiros. Provavelmente, são das plantações de soja e/ou milho.

Com a observação detalhada encontrei as seguintes irregularidades:

Áreas desmatadas que não respeitam os córregos; pois há uma lei que delimita uma reserva da mata no percurso do rio.

Castanheiras isoladas no campo; sabe-se que esta lei é irrelevante porque a castanheira é uma árvore frágil que não resiste por muito tempo num ecossistema degradado.(Não fica como uma irregularidade, mas como hipocrisia da lei)

Áreas extensas que não destinam uma porcentagem da área para a reserva; também fixada por lei.

Além destes pontos de irregularidades podemos refletir sobre a questão fundiária no Brasil. O Mato Grosso do Sul apresenta os maiores índices de concentração de terras no Brasil. O país ocupa o segundo lugar em concentração da propriedade fundiária no mundo. Os produtos (principalmente, a soja) plantados nesta região são os que mais utilizam a mecanização, ou seja, dispensam a mão-de-obra incitando o exôdo rural. Estas plantações ainda mantém sistemas agrícolas coloniais conhecidos como plantation, onde o mercado consumidor é o exterior. Surge a pergunta: consumimos soja, com a mesma proporção que plantamos?

Não me estenderei. Creio que os comentários acima podem servir para uma reflexão.

Blog--->Mapa--->Questão Agrária--->Reflexão

"Um inimigo do povo" de Henrik Ibsen

2008-01-21T11:22:00.000-08:00

A história passa-se numa cidade do interior da Noruega, esta, a cidade, tem sua maior lucratividade na atividade turística que advir da Estação Balneária. O Dr. Stockmann (protagonista) inquieta-se com doenças que turistas e concidadãos apresentam e resolve investigar a água da cidade. Para sua surpresa percebe que toda a encanação de água está poluída.

Homem da ciência e com o dever de levar a verdade ao povo (como Stockmann gosta de ser qualificado). Encontra-se num beco sem saída, pois se denunciar a poluição, a cidade que tanto ama, deixará de lucrar com o turismo; e não a denunciando irá contra seus ideais. Esta dúvida o atormentou por pouco tempo, pois denuncia.

A atitude honrosa, mostrará que antes da poluição, há a poluição no governo, na imprensa, no comércio e na sociedade. Dr.Stockmann faz questão de dizer para a população que os valores atuais estão sustentados sobre a mentira e releva a sua idéia de que o povo não tem a razão, ou seja, a maioria não tem o monopólio da verdade.

Com isto, todos denominaram como “Um inimigo do povo”. Dr.Stockmann observa que sua vida neste lugar tinha acabado, pois seus familiares também recebiam represália. Por um instante resolve sair da cidade rumo ao Novo Mundo, mas certas circunstâncias o faz repensar e vê que sua permanência poderá reverter o futuro da cidade. Eilif e Morten (filhos do Dr.), 13 e 10, foram expulsos da escola. Dr. Stockmann decide que Eilif e Morten não serão mais educados pelo Estado e pede que seus filhos recrutem meninos de rua para educá-los por conta própria. E estes, “crescerem livres e dignos e com isso possam caçar os lobos da cidade”.

Uma modesta análise da Constituição

2008-01-10T13:30:00.001-08:00

Uma modesta análise,de um leigo, de alguns pontos relevantes da nossa soberana Constituição.

◙ Título I. Dos princípios fundamentais
● Art. 3º constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil (RFB)
I. Construir uma sociedade livre, justa e solidária.

Comentário: Livre? Livre para passar fome ou receber um salário de fome. A não ser se tivermos nos referindo a uma minoria da população que é livre para comprar, viajar e explorar. Justa? (in)justa apenas citarei o trabalho escravo no Norte e Nordeste.

II. Erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais.

C: Diga-me uma política de resocialiazação para menores abandonados de rua. Só há política de repressão que os marginalizam.

● Art. 4º RFB rege-se nas suas relações internacionais pelos seguintes princípios:

X. Concessão de asilo político

C: Os atletas cubanos que foram deportados para Cuba.

Parágrafo único. A RFB buscará a integração econômica, política, social e cultural dos povos da América Latina...

C: O subimperialismo do Brasil nas fontes energéticas da Bolívia e na política latino-americana.

◙ Título II. Dos direitos e garantias Fundamentais

● Art. 5º “Todos são iguais perante a lei...”

C: Creio que este seja o artigo mais ridículo da constituição, poderia citar inúmeros exemplos do não cumprimento desta lei.

III. Ninguém será submetido à tortura nem a tratamento desumano ou degradante.

C: Surgiu crítica na grande mídia sobre o filme “Tropa de Elite”?

VI. Ninguém será privado de direitos por motivos de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei.

C: Por exemplo, feriados católicos: Natal; São Sebastião (caso do RJ); N.S. Aparecida; etc. Tem o feriado de Iemanjá? E de Xangô? O Brasil classificado como país laico, porém com religiões respaldadas pelo o Estado.

X. São invioláveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas...

C: O famoso abuso de autoridade praticado pelos nossos defensores da lei: policiais (militares, civis e federais).

XIII. É livre o exercício de qualquer trabalho, ofício ou profissão, atendidas as qualificações profissionais que a lei estabelecer.

C: E os trabalhos escravos no Norte e Nordeste do Brasil(novamente)?

XII. É plena a liberdade de associação para fins lícitos, vedada a de caráter paramilitar.

C: As milícias são reprimidas da mesma maneira que o tráfico de drogas, pois ambas são ilegais?

XXII. É garantido o direito de propriedade.

C: (complemento da lei) para quem pode, que bom!

XXX. É garantido o direito a herança.

C: Infelizmente

XXXIX. Na há crime sem lei anterior que o defina, nem pena sem prévia cominação legal.

C: Cuidado, planeje direito o seu...

XLII. A prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei.

C: ...

LVII. Ninguém será considerado culpado até o trânsito em julgado de sentença penal condenatória.

C: Isto não ocorre quando os principais jornais do Brasil estampam na primeira página do jornal que foram presos traficantes de drogas, acusados por policiais ou julgado pelos próprios jornalistas.

LXI. Ninguém será preso senão em flagrante, delito ou por ordem escrita...

C: Essa é boa! Anote-a num papel e ande sempre contigo.

◙ Dos direitos sociais

●Art. 7º. São direito dos trabalhadores urbanos e rurais, além de outros que visem à melhoria de sua condição social:

IV. Salário mínimo, fixado por lei, nacionalmente unificado, capaz de atender as suas necessidades vitais básicas e às de sua família...

C: Salário de fome. Tente ler a lei toda!

Minha paciência esgotou-se com a demagogia. No início empolguei-me e analisava com paciência, mas perto do final a ironia prevaleceu junto com a preguiça. Falando em preguiça, proponho uma lei:

“Todos, sem distinção de qualquer natureza, tem o direito universal a preguiça. Este, o indivíduo, que usufruir desta lei não será discriminado por ninguém e nem instituição.”

Rave, espelho da juventude?

2008-01-09T11:26:00.000-08:00

Falar da festa rave, primeiro, temos que falar dos freqüentadores, ou seja, os jovens. Pois toda festa necessita de freqüentadores. A juventude, desde os anos 80, mostra a ausência de ideologias e a atual idem. E por coincidência, ou não, o início das festas raves foi na década de 80, onde o mundo conhecia o colapso do comunismo e ascensão do capitalismo. O Brasil saia de uma ditadura que foi conhecida como a fuga dos cérebros (os intelectuais) e a educação era modelada por tecnocratas. Pronto, agora tudo era e é mercadoria! Surgem os yuppes (filhotes do sistema capitalista que se encontravam em situação benéfica e dispostos a mantê-lo, o sistema).

Lembrando 1969, quando jovens libertários organizaram uma festa para aproximadamente meio milhão de pessoas, chamada Woodstock. Os jovens, antagonicamente os atuais. Atravessavam o rio do compromisso defendendo diversas bandeiras: Não violência; Contra a guerra do Vietnã; Contracultura; Legalização das drogas; etc. Os participantes e organizadores, na época, foram taxados de drogados, vagabundos, e outros adjetivos pejorativos. O Estado (Nova Iorque), onde foi realizada a festa, foi considerado calamidade pública pelo governo (porém, nenhum participante declarou tal calamidade).

É interessante como a mídia trata o assunto: como uma calamidade pública! Assistindo TV, no dia seguinte ao evento que o jovem morreu numa rave, presenciei mais uma cena tendenciosa da mídia, onde uma jovem era indagada pelo jornalista sobre a festa, a resposta foi: “irada”. Outros jovens saindo da mesma festa riram diante da câmera. Tal resposta e os risos bastaram para que a edição da matéria colocasse: “os jovens, aparentemente, alterados. Debocham”. Ridículo!!!Um fato interessante é que as raves tem um valor segregador, algumas chegam a custar R$250,00, sem a passagem. Nem comentarei o valor das drogas populares, popular só dentro da festa (como carro popular de anúncio de TV). Ou seja, a classe que freqüenta as raves, não é a mesma que o capitão Nascimento tortura no filme Tropa de Elite. Pois se fosse, bastaria ele espancar e sufocar, com saco plástico, uns yuppes (leia-se mauricinhos) para achar a fonte que daria num outro yuppe (agora, leia-se playboy) que importa de outro país.

Ironia mesmo, pois sabemos que estes jovens não respeitam (se é que algum respeita), mas estes têm um respaldo. Finalizando, esta parcela da juventude sem ideologia (mesmo sendo maioria não quero generalizar) é hipócrita porque não tem a capacidade de defender uma bandeira, nem mesmo da legalização das drogas as quais fazem uso.

Náufrago por opção

2008-01-08T10:17:00.000-08:00

Um mosquito pousa no meio do Oceano Pacífico
Ficando imóvel por várias horas
Não sabendo se é pela admiração da vastidão
Ou pelo frio da tempestade neste horizonte
Ou pela solidão que, se encontrava naquela região
Pois, este mosquito está no maior Oceano do Planeta
quissa do Universo
Sente-se como um barco não avistando terra firme
Prestes a naufragar
Então imagina que teve diversos continentes para estar
Mas preferiu o Oceano, que o atraiu
Este, mosquito, não quis parasitar num animal
Preferiu parasitar de si mesmo, alimentando-se de solidão
Não se movia...
Porque tinha a sã consciência da sua escolha
Não estava para a América e nem para Ásia/Oceania
Para o pólo Sul ou Norte
Se encontrava bem no meio
De onde surgiu a vida
Talvez procurando o propósito de estar ali
Parecia inofensivo e frágil

Encontrava-se perto da legenda
Do meu globo terrestre.

Felicidade Eterna

2008-01-08T10:07:00.000-08:00

Felicidade eterna
que nunca tem um fim
mostra-me teu caminho
mesmo sendo árduo
irei até o fim

Neste caminho
caminha-se com extrema delicadeza
observando o percurso
preparado para qualquer surpresa

Confuso estará
este caminho
com atalhos para lá e para cá
que embaraçam a minha vida

Atalhos que levam
a contra-mão
ou,
na imensidão

Felicidade eterna
percorri, percorro, percorrerei
em busca de tu
sempre estarei
e no caminho
te encontrarei